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第152章 净土27┃再见（第2页）

“故事里的老人衣衫褴褛，面色萎顿，在这样的冰天雪地，荒山野岭的山洞里，如果换作是我们，会变成什么样？”

“可能会又冷又饿，直至死亡。”秦赐答道。

“如果这个故事不是童话故事，那么为什么这个山洞里除了人类之外，还有猴子，狐狸，水獭和兔子？是看到洞里有火，所以跑来取暖的么？”牧怿然平静且冷静地继续道，“跑来取暖的可以有很多动物，也可以是别的动物，为什么偏偏是这四种动物？这里的设定感太强，我只能认为，其目的与取暖无关。

“这其中猴子，狐狸，和水獭的手中都捧着东西，猴子捧着水果，水獭捧着鱼，狐狸捧着蜥蜴。

“我们都知道猴子的食物多为水果，水獭的食物是鱼也在情理之中，如果姑且不论狐狸是否是吃蜥蜴的，那么这样表面看来，这三个动物手里捧着的，都是它们日常食用的东西。

“它们跑到这个山洞来，手里捧着自己的食物，却没有自己食用，目的是什么呢？

“兔子明显是和它们一样的，为了某个目的才来到这个山洞，然而其他三种动物都捧来了自己的食物，兔子为什么没有捧呢？

“如果兔子也捧来自己的食物，它会捧什么呢？只能是青草。至于小白兔吃萝卜这种说法，都是经过童话化了的，人类喂养的兔子当然可以吃萝卜，而野生野长的兔子，吃起漫山遍野的草来似乎更方便一些，去地里拔萝卜，不太现实。

“那么我们来看那三种动物手里捧着的食物都是什么样的性质——水果，鱼，蜥蜴，到了兔子这里，它只能捧青草，而它为什么没有捧呢？

“结合那位衣衫褴褛，可能冻饿到快要死去的老者来看，是不是可以这样推测：猴子，水獭和狐狸捧的食物，是给这位老者吃的？”

秦赐，卫东，朱浩文，乃至罗维，听至此处都齐齐的将目光盯到他的脸上，仿佛被醍醐灌顶。

“虽然蜥蜴不在常见食谱上，但也是一种可食用的肉类，”牧怿然继续冷静的说道，“水果，鱼，肉，都可以作为老者的食物，但青草却不能，所以兔子的手上什么都没有捧。

“就因为这个，兔子就要投火自杀么？这兔子的自尊心未免太强了些。

“那么为什么这几种动物要把自己的食物捧给这位老人呢？

“结合后面的剧情，老人托起了兔子，带它飞上了九霄，并且把它放在了月亮里，可以说明这位老人并不是常人，而是一位神仙。

“神仙需要动物的食物么？神仙会饥饿交加，躲在山洞里么？

“很显然，这是一些神话传说里惯用的套路，神仙化作凡人，来试探凡人的心性，只不过在这个故事里没有凡人，只有动物。

“按照惯用的套路的话，能够通过神仙的试探检验，从而最终飞升，成仙得道，或者是得到圆满结局的人，大多都是受到神仙的亲自引领。

“那么在这个故事中，被神仙亲自引领的是这只兔子，是这只手里空空、什么都没有捧的兔子，反而另三种手里为神仙捧了食物的动物，却没有得到飞升。

“得到这一结果的根本原因，我想就只能和兔子随后投火的行为有关了。而如果兔子是因为自己没有拿来食物感到羞愧才投火的话，那么它被神仙引领飞升的理由就太莫名其妙了，所以我认为只有一种原因，才是它经过了神仙的试炼，得到飞升的理由。

“兔子投火，不是因为羞愧，而是因为它没有可以供老者吃的食物，就把自己当做了食物，投入火中，供老人食用。”

“我靠——”卫东震惊十分，“这个故事简直——有一种——我不知该怎么说——”

“残忍的善良，悲壮的卑微。”牧怿然道。

“对！”卫东皱着眉点头，“我不喜欢这个故事。”

“这个故事的套路，在很多特定的故事里都有迹可循，”牧怿然说道，“故事的教化、引悟和舍生殉义感很浓，所以我认为，这个故事的蓝本，既不是童话故事，也不是民间传说，而来自于教义典故。

“我虽然没有看过动画片，但也隐约记得小时候曾在电视里看过一个不知算是哪一种主题的科普节目，里面曾提到过一个教义典故的故事。

“故事讲的什么内容，我已经完全忘记了，只记得旁白里说到了那个故事引用的典故的名字，当时觉得那个名字奇怪又有趣，所以印象较为深刻。

“那个典故的名字，叫做《释本生·兔本生》，并且特别提到了那段教义典故，曾被改编成了传世故事，而故事的名字，叫做：”

牧怿然拿起笔，在卡片上写下了它的名字：

《月亮里的兔子》。

在手机时间进入零点的前一刻，房间中央的箱子里放射出了万道亮光，伴着一阵悦耳的，充满童趣的乐曲声，光芒里隐约浮现出了一个画框，而在画框的中央，写着两个透着满满童话风的字，就像是每一部老动画片结束时，在片尾展现给小朋友们看的那两个最让人意犹未尽和不舍的字眼：

再见。

女主她是个大反派  又见君归  守护神殿下  今天成为女武神了吗  余生你是我的幸运符  史上最强炼药师  神域：神决  诸天之时空漂泊者  快穿之带着萌娃来种田  从木叶开始签到  变身之后封神时代  女帝的神级灵卡师  我家宿主病得轻  我以江山担风月  我家老婆实在太安分了  全能娇妻飒爆了  我的神墟废土  太平胄  穿越医女：世子妃请冷静  三国之袁家再兴