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三十四章 修士的由来（第1页）

与关系相近的是亲人，相近的另一个关系是仇人。

人因生来安好或安坏，皆有定数与自己本身的制衡有关联。

修于道与亲远，则较仁义衡量，亲是谓仇人。修于德与亲疏，则较仁义衡量，亲是谓朋友。

士族守德，陌同类而显己不同，虽不杀心与平民，也自立门户以区分。

士族守仁，怜众生同类而馈物，虽不取利与平民，也自视甚高分等级。

士族义气，唯尔笑己。笑己与修士同处处下，不自量力而误修士大事。

修士修道，走小道而小得，之后若有悟，大道望远而自知自明，任去逍遥，不理进步之源。

固修士者，好衡量小则可，衡量大则误。修士者，修士亦也。

刑法之生诞于士族，士族乱纪，仁义才感其杀戮。

平民虽贱，修者惧讳士族妨碍己得。扰乱者，芸芸众生，大概此时才念天帝者也，绝强修为可持杀戮而无碍。

大概距今三百年前，有一个故事。源远流长的数千年，在赵高与天帝的对话中，“修士”一词才诞生于世界。

那个故事的由来，是赵高寻找师傅，质问自己。

束大的冠木丛，撑天绽放枝茂的尽情展烂。

托举大厅的巨木雕岩，以及外面更宽广的大殿，若是有人时刻用肉眼俯视这下面的两个人，或许会发现人间的渺小在此时的大殿中具现。

那种感觉，是思想灵魂上的感悟。

赵高问师傅，举止间抬手恭敬，低蟾首于盘蒲，厄而危言修士于我，是否太普通。

天帝抬首，置放腰中秀剑，起手摸了摸赵高的衣服袖套。

好久才直对赵高的言语做出判断，也许并没有用，何苦说出来，去呢？

赵高直言我生来普通，活的倒久远，至今四千四百九十八岁了。可是一直觉得自己是个普通人，反倒是师傅我一直觉得是神仙。

赵高继续直言我没有出众的地方，思想也和普通人一样，为什么我觉得如果有一天大难临头，我必定首当其冲。

赵高没说太多了，只是撂下一句话太普通，为什么享受这么多，活的这么久。

师傅回答道无话可说。

赵高的师傅随即起身，指桌指柱，言语在面，似吐言还忍言，犹豫难耐。

面容反复无常，即刻踱步出门，扬手掏袖，挥手指云下。

遂欲问天下，喃言字语似乎是要告诉赵高什么。隐隐听见其说道修者我也，依着“同一个物”去比较，我亦困惑。

赵高的师傅继续说道，絮絮叨叨，声音低沉的有些或其他没听见、没听清、没听全、遂不多讲。

赵高的师傅忽然声音大震，故事也基本在此快要结束了。

赵高师傅说我也是普通人啊，处的层次不同。我们都需要努力，并且成长，或者可以选择进步。

赵高师傅语气加深，沉重说道既然你贵为士者，修者也是普通人的一种。大概是层次的不同，我们共同进步，就叫“修士”如何？

赵高师傅喟然长叹皆为普通人，难为普通人，所以才有士族和修者。

赵高说道总有些不如我们的生命，必须分出来高低！何来难为普通人之词？

赵高居然硬气的在师傅面前说道了一次，可惜赵高的师傅没有感觉到。

万法万事包容者，浑然无谓。

赵高的师傅说道一番话，终于说出来赵高想要的结果了。可是赵高身为万众瞩目的天帝五弟子，为何窥辩自己的身份？

或许见天帝而疏众人，见天帝而知神仙确在。

赵高的师傅说桌为谁造？桌为平民造？非也。桌为木造，木为谁造？桌子结构符合人的栖息，似自然生成之物，岂会是人能造就？

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