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第240章 方式方法有了你却不会看世界这就是你的问题怨不得别人（第2页）

表面上他两世都站在所在区域的顶峰，一个是被困死在里面，一个是打破时间长河，再次回到幼小，一切都像是一场梦，虚幻而又不真实的梦，他从梦中走来。

唐仁的世界是为了对付林青山，宋亦路就是为了防止出现意外，在前世的记忆中，能出彩的导演就这么几个，今年是贾思道大放异彩，奠定他进入汉国电影协会理事会核心圈的基础。

明年林青山的作品，如果不出意外是阿基正传，具体什么内容，宋亦路已经记得不是很清楚，至于获得多少奖项，当时的宋亦路对此也不太关心。

既然林青山不愿意与宋亦路同流合污，那只能是打压对方，最好的手段莫过于在电影上打压，起码不能让对方获得那么多的奖项。

就电影的格局来说，还没有人能比得上宋亦路，无论从思想性，还是创造性与想象力上来说，这与人生的阅历有关，你活了几世，你的阅历也多。

宋亦路现在也不着急，电影准备下半年开拍，十一月份之前结束，剪辑都可以放在明年，反正电影要在明年才上映，而年底的事情还多得很。

至于电影上映的时间，五月份就是一个不错的时间，留给观众去讨论，去思考。不用放在暑期，与各种类型的电影争夺票房，即使引领话题，也会被其它电影分走不少观众的注意力。

宋亦路现在对电影行业有一定的认知，知道什么时候放出什么作品，如何引起话题，又能保持一定的关注度，这是电影工业的一部分，可不简单拍摄个电影就完事了。

电影当然是主菜，但配菜一样不可缺少，不断利用媒体的优势，相互之间说着不同的观点，有些人赞美电影，有些人批评电影，在舆论上造成冲突，引起观众对电影的思考，让他们自己决定如何去看待这部电影。

宋亦路在创作剧本的同时，自己也没闲着，他照常在震旦大学开了自己的课程，每次课程的主题都不同，今年的主题就是如何看待这个世界。

这个主题看似与拍摄电影没什么关系，实际导演就是把自己看到的世界通过电影展现给观众，这是电影的源头，重中之重。

这也是宋亦路希望告诉学生们的事情，你要学会试着用自己的眼睛去看这个世界，而不是通过别人的描述去想象这个世界，两者之间有本质的不同。

思考方式熟知的无非就那么几种，其实表达的是一个意思。封建社会的格物致知，资本社会的否定之否定，有个老头说有无，有个秃子讲色空。

所谓对立统一都只是方式方法，不是本质，你通过方式方法得出怎样的结论，这对于你来说才是本质。

方式方法很多人都知道，但没有几个人会用，宋亦路不想说大部分人都是蠢人，而是他们根本就没向那个方向去思考，你朝着那个方向去做了，你也会得出结论，但这个结论只关乎你的认知，与别人无关。

第一世的华国，一些人很搞笑，说华国出不来人才是因为教育，这都是瞎说。教育必须有，教育只是交给你基础，有了基础之后你动用这些方式方法，或许会给出自己结论。

真正会用方式方法的人并不多，而方式方法都是烂到大街上的认知，你不去用，怪教育什么事。而形成这种思考方式，是教不会的，只能自己试着去做。

老子看那么多书之后为什么就能成为老子，孔子周游完列国为什么就成为孔子了，看书可能比老子还多的人为什么不能成为老子，比孔子周游更多国家的人为什么不能成为孔子，他们想过这些问题吗？

那是因为老子与孔子都找到了自己思考的方式，他们所说的话或留下的书籍，就是他们得到的结论。这种结论看看就完了，你不是老子与孔子，你并不知道他们真正想表达什么，最重要，你还是要去做自己，而不是学习他们。

你学习老子，你也不可能成为老子，还不如去做你自己，这么简单的事情，很多人怎么就想不明白呢？

所以，世界上愚钝的人最多，真正找到方式方法的人并不多，这些人才是真正动脑子的人，大部分人都碌碌无为，用别人的语言去欺骗另一些人，却没有他们自己的思想。

（本章完）

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