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第六篇 声 音(第2页)

除了上述声音的吉凶外,曾国藩确切地指出了两种贵声与四种贱声。一贵:远听时,声音沉雄刚健、气魄宏伟,性情豪放,远山相应;近听时,声音如笙管般宛转有致、温润悠扬;初起时,声音如乘风般飞动,悦耳动人;停止时,像琴师弾完琴后拍琴一样,雍容华贵、挥洒自如。这样的人,气魄宏伟,性格豪放,多才多艺,神采飞扬,必然功成名就,为上上之相。

二贵:高声说话时,却不大张其口;小声说话时,也不露出牙齿。这样的人,温文尔雅、成熟干练、谨慎稳重、学识渊博,也同样会有所成就,是上上之相。

一贱:就像荒郊野外一头孤独的牛在那儿鸣叫一样,声音散漫而虚浮,缺乏余韵,这样的人粗鲁愚顽,难有所成。

二贱:就像夜深人静时,老鼠偷吃东西时发出的声音,断断续续、急急切切,这样的人尖头小脸,一副小人样。

三贱:说起话来,语无伦次,字句相连,散乱无序,还喋喋不休地没完没了,而且嘴快声急,这样的人必然幼稚浅薄,无所作为。

四贱:说起话来口齿不清、吞吞吐吐、含混不清,这样的人生性懦弱无能,一事无成。

后面的四种贱相在曾国藩那里,都属于市井之人的相,在他看来他们本来就是粗俗鄙陋之人,自然其声音是好不了的,根本不能与上面读书人的两种贵声相提并论。当然是最下等的声,不能有所成就;而读书人的两种贵声自然是最上等的声,成就卓著。由此可见,曾国藩也无法跳出作为人上人的藩篱,其相学仅只是相读书人,确切地说是读书的男子,女人、市井小人、农民等等他都不予以考察。

辨音

前文提到,所谓声音,声是发声器官发出的声音,只在发声的一瞬间存在,而音是声音发生后留在空气中的残余,也就是声音的余韵。有声有音才能称之为声音,即声音是要有余韵的,而有余韵就在于其声音优雅而有韵味、意蕴悠远,耐人寻味。就现代科学来说,实际上声与音的区别就在于音色的差别,音色美好的为音,音色不好的为声。

贫贱的人,声音粗野,缺乏文雅的韵味与情致,没什么音色可讲,因而有声无音。尖巧的人,处世圆滑,八面玲珑,善于虚饰,说起话来谨慎小心,讲话之前都得思前想后以免给人口实,自然说话慢声细气,给人有音而无声的感觉。而所谓的群鸟争鸣,莺语宛转,燕语呢喃,好一副生机勃勃的景象,不可谓不悦耳动人,然而细细品味则为靡靡之音,只有暧昧而无豪壮之气,自然有音而无声。荒山大泽中的猛兽,狼奔豕突,吼叫起来山林振动,气势不可谓不雄壮,却过于粗野,缺乏音韵,是有声而无音。

由此可知,所谓的声音,包括声与音两个部分,声以雄壮、洪亮、有气势为贵,而以声大而粗野、声细小为贱;音以优美而有致为贵。不过,尽管声音可以分为声与音,但它们统一于声音,是一个整体,沉雄有致的声音不但有声更有音,是贵声;声大粗野、声小自然没什么余韵可言,音色低贱,为贱声。

通常人说话时,声音发出后就散在空气中,没什么余韵可言。而那些温文尔雅的人,一开口说话,必然饱含真情,语态自然而真诚,话说完了,声音仍然在空中缭绕不绝,这样的人国士无双。那些口大的人,在未发声时不会漏出一丝气息,声音也不会粗声大气;就算说话轻巧流利,但其声音没有任何矫揉造作的意思,这样的人涵养深厚,将来必定扬名天下。

关于声音,心理学家也曾做过一个调查,将不同的声音给人的感受做了一个总结。声音低沉而粗的,这样的人太过做作,对人对事比较现实;一方面可以说这样的人心智成熟,适应能力比较强,到什么地方唱什么歌,一方面大多数人会认为这样的人太“假”、太“奸”,类似于前面情态中提到的“纯奸”之人;但现实世界中,这样的人往往在社会上混得风生水起、如鱼得水,能够取得事业的成功。

声音洪亮的人,一般都精力充沛,为人豪爽、耿直,有热情、有荣誉感,也很有趣,具有艺术家的气质。这样的人,在现实生活中,可能不讨人喜欢,还可能成为那死认原则的挡路人,但他们的出发点都是没有恶意的,不针对某一个人,相处久了都会成为他们的朋友。他们只要认准了方向,就会坚持不懈地去努力,并能得到朋友的帮助,最后达到目标,取得成就。

说话速度快的人,一般性格外向,朝气蓬勃,活力十足,做事风风火火。这样的人办事讲求效率,对事情也有热情,不过这热情可能来得快也去得快。有热情时,做事非常努力,不达目的誓不罢休;热情消退时,一点兴趣都提不起来,如果在热情消退前没能做完这件事,这件事也就会慢慢地半途放弃了。

说话喜欢带尾音等后缀的人,一般都精神昂扬,带有些女性化的倾向,艺术家的气质。

上面提到的这些通过声音去识人,实际上都是对人的人生运势、性格的认识,这些都属于情态中的恒态的范畴;在实际生活中,对时态即人面对各种情况时的情态的认识更具有可操作性,更具有现实意义。比方说,当人紧张时,说话可能结巴、前言不搭后语;生气时,语速会加快,声调会提高等,从这些反推可以知道人当时的心情,察言观色。

说到察言观色,就得再次重申一个原则,那就是人无论是物质的肉体还是精神的兴趣、情态,都是一个整体,以和谐、调和为美、为贵,任何的时态都不只是一个器官、部位参与的,而是整个系统各个部位相互配合的,任何单一部位参与完成的情态,恐怕都不是真实的内心反映,而只是一种表演。也就说,在考察声音的情态时,也需要考察其他部位,单一的声音无法表达出任何真实的时态。

就拿高兴来说,当人高兴时,说话声音自然会欢快起来,与此同时面部会不自觉地笑起来,嘴角上翘,眼睛眯起来,动作也会轻快起来,这样的笑才是真诚的、发自内心的笑。如果只是语言轻快,而面部表情没什么变化,或者就算嘴角上翘了,但眼睛、眉毛什么的没有参与,这也不是真正的高兴,所谓的皮笑肉不笑就是这个意思。

最后,就时态而言,在与人对话时有一些要求与禁忌,一定要注意。第一,与人说话要声调不能太高太尖,这样会让人感到头疼、反感,这时你需要放松,别把注意力全放在嗓门上。第二,与人说话声音不能低沉到有气无力、半死不活,这样的声音让人忧愁。第三,声音可以雄壮但不能太大,太大让人感觉咄咄逼人,容易惹恼别人;声音可以小但不能小到听不见。第四,声音要抑扬顿挫、充满激情,平淡、乏味的语调就像老夫子摇头晃脑读经,只能起催眠的作用。第五,速度不能太快,太快容易让人听不明白,还容易显得不稳重;也不能太慢,太慢了容易让人失去耐心,并缺乏能引起与听众互动的生气。第六,说话中要适当地做一些停顿,以给人说话、发表意见的机会。第七,用语要准确、精练,要避免用鼻音回答别人,大多数人都不喜欢“嗯、啊”的回答,认为这是很典型的敷衍,不把人放在眼里。

第七篇气 色

面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰[1]。是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘[2]未扬,明光与布葛[3]齐价。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。

人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”[4]是也。有一年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”[5]是也。有一日之气色,“早青、昼满、晚停、暮静”是也。

科名中人[6],以黄为主,此正色也。黄云盖顶[7],必掇大魁[8];黄翅[9]入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人;明堂素净[10],明年及第。他如眼角霞鲜,决利小考;印堂垂紫,动获小利,红晕中分[11],定产佳儿;两颧红润,骨肉发迹。由此推之,足见一斑矣。

色忌青,忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。然亦不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟;酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而带紫,金形遇之而飞扬,白而有光,土庚相当亦富贵,又不在此论也。最不佳者:“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,赪尾守地阁。”[12]有一于此,前程退落,祸患再三矣。

[1]大命固宜整齐,小运亦当亨泰:大命,即后文的“一生祸福”;小运,即后文的“三月吉凶”。整齐,即均衡、平衡;亨泰,即通达、安定。全句的意思是:先天决定的一生的命运固然要与后天的遭遇平衡、均衡,就是只决定几个月运势的小运也要保持通达、安定。

[2]藻绘:彩色的纹饰,错杂华丽的色彩。

[3]布葛:葛,一种植物,纤维可以织布。布葛在文中泛指低级的布料。

[4]少淡、长明、壮艳、老素:淡,气色纯净、淡薄;明,气色勃然有生气;艳,气色丰满艳丽;素,气色朴实。

[5]朔后森发,望后隐跃:朔,即朔日,农历每月的初一;森发,即像森林中的树木一样长大起来;从农历每月初一开始,月亮逐渐变大、变圆,因而称为“森发”。望,即望日,农历每月十五;隐跃,即逐渐隐去;在农历每月十五月亮达到最大、最亮以后,就逐渐开始变小,直至看不到,因而称为“隐跃”。

[6]科名中人:指打算通过科举考试谋取前程的人。

[7]黄云盖顶:黄云,即黄色彩云,祥瑞之气。即黄色彩云覆盖在头顶。

[8]大魁:即魁首,获得科举考试的魁首殿试第一甲第一名的状元。

[9]黄翅:即颧部有黄云像翅膀一样直冲鬓角。

[10]明堂素净:明堂,即鼻子;素净,白润干净。即鼻子白润干净。

[11]红晕中分:红晕,指因血液突然涌至两颊而产生的脸红。即两颊各有一块红晕并被鼻梁隔开,各不相连。

[12]太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,赪尾守地阁:太白,即金星,又称启明星,主杀伐;日月,即日角和月角,天庭的左边为日角,右边有月角。乌鸟,即乌鸦;天庭,即额头的中央。桃花,这里指红色斑点。赪尾,赤色的鱼尾,也指奔波劳累的人,文中指浅赤色;地阁,即下颌。

如果说面部象征并体现着人的大命,那么气色则象征并体现着人的小运。大命是先天生成的,但仍应该与后天的遭遇保持均衡,小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和绵绣,也和粗布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福,小运也能够决定一个人几个月的吉凶。

气是一个人自身生存和发展的主宰,在人体内部表现为人的精神,在人体外部表现为人的气色。气色有多种形态:其中有贯穿人一生的气色,这就是俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰盈色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”,就是这种气色。有贯穿一年的气色,这就是俗话说的“春季气色为青色——木色、春色,夏季气色为红色——火色、夏色,秋季气色为黄色——土色、秋色,冬季气色为白色——金色、冬色”,就是这种气色。有贯穿一月的气色,这就是俗话说的“每月初一之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现”,就是这种气色。有贯穿一天的气色,这就是俗话说的“早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”,就是这种气色。

战神医婿  玄幻:我有一座无敌仙狱  桃运神医  中国小说的历史的变迁  重回1999当首富  末世:我,传奇法师回来了!  秦时之武侯传人  桃源透视神医  山野小医神  皇后保卫战  都市神豪之秦天  玄幻:满门弟子飞升,我无敌了  娶个纸人当老婆  特工:开局郑耀先和我接头  桃源小医仙  重生王妃路子野  视频剪辑:盘点十大掌权女子  我的九个绝色师姐老婆  无限升级系统  人在玄幻世界,开局绑定女帝共生  

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