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22 21章上 定灵钉（第1页）

贞玄903年。穹地，这里的修道之风远要比王朝腹地兴盛。

卫铿在凡界行商会出资后，一座座道观在崇山峻岭上树立，商会投资这些道观的目的，类似于投资科学研究所，主要是降低一些民用咒符采购价格。

这里时常出现“长虹贯云”的异相，引得当地世家弟子们拜访和供奉。

这些卫铿开的“镇元观”，也多半会接受一些凡人弟子，开始传授一些强身健体的武道功法，以及医人救命的术法。而且教的往往也都是一些真功夫。这些道观背后也都是一些修士，散修修士。

近些年来，穹地散修们口口相传：此处有大能布下坊市，诸多仙友可以通过上交丈量山川，草木的时令记录，在坊市就能换取灵石！

随着每年都有大片灵石从坊市中流出来，“土亢”真人仙坊的名气，就和二十一世纪年轻男性们对某些网站名的传播速度一样，

各个门派也都在这儿派来卧底。开始打探穹地的“镇元观”为何有那么多灵石。

散修，这是一个很松散的群体，是很难被组织起来，所以现在如此聚集在穹地中进入大山大泽，这一现象值得正道们怀疑。

历来散修们在除魔卫道的大战中，散修硬刚妖兽，拿妖丹的胆量是没有的，但是不听禁令，私自跑到妖兽领地，扔这些结构简单小阵，赚取灵石的胆量那是大大的有的。

儒门昌盛的时代，各种旁门左道之徒往往都处于名门大牌，修仙世家鄙夷链最低端。

历年来各门正派弟子在妖魔劫炼心成长中，那些名门正派偶尔在错杀了一些“好妖”时，都会开始反思。反思结果就是自己这些修道之辈唯利是图，主动到了妖兽地带去盗取灵材，导致妖怪中偶尔一些良善之辈也被人族修士逼上了成魔道路。

这些正派修仙之辈也在反思，但是发现旁门也在做时，那么这种反思就很彻底。

目睹正派弟子们作风的卫铿：就如同二十一世纪欧美发达国家看大环境污染，天气变暖，会反思，但是反思过程中，错误都是东方发展中国家“素质低下”，他们就开始深刻剖析。

现如今这些名门大牌们，也就相当“理性”“中立”，一些极端正派的名门修士，对旁门左道修士们苛刻的很。

这些正道人士对散修们形成了如此鄙夷印象，往往就会被鄙夷印象牵着走。以至于开始了“先鄙夷，后思考”。

意识来自二什一世纪卫铿：地球上另一端自诩文明中心的人，在执行所谓正义时，总会先苛刻看待他人，例如不知道筷子取材于速生竹，就先鄙夷这是破坏自然的陋习，不了解东方鱼肉，鸡鸭生产流程远比牛肉碳排少，就对发展中地区的食肉量增加，急的跳脚。

现如今啊，天穹之地的这散修们，开始有了“恒产”，能够拿到灵石，开始在这山川上定下来，修道建观！似乎呢，也逃不出名门正派们质疑目光。

在天穹中，常常驾驭剑光的卫铿，不乏和这些名门弟子们有所交集，但是总能感觉到他们的傲气，就如同“潘多拉位面时期早期在建邺见到秋孟非”那个样子。

在穹地商行中拨算盘的卫铿：这修仙，其实终究还都是凡俗之间的道路。

…每一颗流通的灵石都与修仙者有着“羁绊”…

穹地中的正道；衡道书院，此时霞光漫天，作为此地的“名门”。

哦，在大亮王朝内土上，他们还不算什么名门，只能算是有籍在录。

这个书院的主建筑是数百米高飞檐建筑，哪怕是一块石台阶，都浸腌入了书香味。

一只只灵鸟，站在屋檐下，如同花朵一样点缀。

这些灵鸟们可都是“王谢堂前燕”，此时在寻常百姓家中是看不到的。

锡长兴（结丹期）：“最近穹地散修实在是太多了。”他手中飘出了此时散修们现在流传的法器。这些端坐儒门金丹修士们，开始传阅这种法器。

这种法器是一种钉子。在卫铿原来修仙界中常见，脱胎于秘境探险。修士们在进入未知洞府时候，进行灵气感知，一旦灵气异动，则是可以快速撤离。

正如近古时代洛阳铲是在盗墓业这里出名，但是实质上最大规模订购，是地质勘探，以及农业部门。

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