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第三百七十二章 道德有高低之分（第1页）

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杀人犯找出来了，正是秦宝丽，她倔强的挺着身子，眼中冒出干枯的火焰，把整个人都烧的枯萎了。

“何必呢？为了这样一个男人，值得吗？杀死自己的朋友？”

张子扬忍不住叹息，何必呢，为了镜花水月的东西，让自己陷入万劫不复之地。

难道说杀死了舒兰，蒋正海就会爱上你秦宝丽，就会离婚娶你？

不可能的事情！

“我有什么办法？唯一的身体已经给他了，我还能怎么办？”

秦宝丽完全是陷入绝路的状态，不管是她的眼神，她的身姿，仿佛都在说，已经没有选择了，只能在一条错误的道路上越走越远。

光是这份悲哀就让人动容，每一个字都像是在控诉，在呐喊，这让张子扬忍不住想起《白鹿原》中的一个情景，鹿三因为憎恨小娥，在一个昏沉的傍晚，赶到小娥住的破窑洞。

此时，小娥已经饿的奄奄一息，就算没人伤害她，恐怕也活不多久了。

可鹿三还是拿出梭镖，捅在小娥的后腰上。

这时候小娥回头叫了一声：“大啊！”

那种悲痛，那种不可言说，那种深沉的绝望，实在令人动容。

和小娥一样，秦宝丽也是受到时代的限制，才导致的想不开。

或者说，因为周围环境，因为道德水平有限，才让她只能看到杀人这一条道路可走。

这就更显得教育的重要性，可惜的是，就算是当今的大学生，也几乎不会接触到真正的，成系统的道德教育。

大部分人都是用一种朴实又浅薄的方式来看待道德，好像一个人不做坏事，做好事，就是有道德了。

这种狭隘的道德观念，总是会把人逼上绝境的。

其实，放眼国际，道德到底是什么，是有非常多的理论著作的，是有无数的辩论的。

可国内就没有这种思辨的话题，好像道德这个事情，完全是由具体某个人来规定的。

好像道德不是来源于心灵，而是一种随时可以改变的规章，实在是可悲的很了。

就张子扬自己而言，他自己看过很多道德方面的东西，比较认同科尔伯格提出的道德六段论。

在科尔伯格看来，道德是分等级的，有高低之分的，是一个阶梯式的，从童年慢慢发展到成年人，成为一个成熟的道德完备的人，这时候才是公民。

最简单的第一级别，是服从和惩罚，一个孩子知道听话，知道害怕，这是道德的基础。

当然，成年人也依然面临着同样的道德选择，比如为了逃避惩罚，常常会做很多违心之事。

在这个道德层面，人的一切行为基础来源于恐惧。

很多犯罪分子在犯罪之后，就常常处于这种道德层面里面，因为恐惧，到处东躲西藏，惶惶不可终日。

第二个级别则是为了自身利益，这个道德阶层很容易达到的，只要不是傻子，谁不知道利己啊？

大部分的犯罪分子，正是基于这样的道德，所以才会从事各种违法行动。

秦宝丽就是想独占蒋正海，想要嫁给他，所以才会手刃自己的同乡好友。

自私人人都会，不过因为每个人选择自私的方法不同，就会导致不同的结果。

这背后的行为逻辑是被私利驱使！

第一和第二这两种，都属于前道德阶段，说的直白点，也就是在这个阶段，道德感是很薄弱的，甚至是没有的。

基本上，从零到三岁的婴儿就处在这个道德阶段。

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