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第三章 五禽食气法（第1页）

第三章五禽食气法

若真的有灵气，那么这个世界或许真的有鬼怪、修真者、神仙。但在典籍中却宣扬“子不语怪力乱神”的言论，或许这是当局者的谋略，亦或许是某种力量在阻碍普通人了解这些信息，也或许这是读书人的一种傲气。七八中文更新最快^

王琳思考了很多，但每种答案都觉得不是很对。王大牛做的饭菜一般，四菜一汤，三个素菜，一个荤菜，主食是面食，但和前世比起来，这些食物吃起来清爽、纯净。王琳知道，这是因为这些食材都没有加入非天然的佐料，都是取材于自然，所以口感好。如此美食，要是前世的王琳，起码要吃一大桌，但现在这具身体吃一小碗面条，少部分菜肴就有了饱胀之感，就吃不下去了。⑦⑧中文全网更新最快ωωω.七8zω.cδм

“这具身体也太弱了！”王琳思索着，要加快提升这具身体的素质。按照爷爷的理论，修真要性命双修，以修心养性为正道、以锤炼身体为辅助，两者相辅相成不可偏废。通俗的讲就是身体和魂魄都要强壮，两手抓两手都要硬才能在修真路上走的更远。如今，王琳魂穿过来，魂魄强悍，而身体羸弱，不够相称，必须加快身体素质的提升。即便前世的王琳，虽然只有两个手臂能运动，但凭着手臂的力量，王琳也能爬上海拔几百米的后山。

如何提升身体素质，按照王琳爷爷研究认为，有三套不同层次的手段，一是古武运力之法，练武强身健体，可以缓慢的提升气血厚重度和精纯度；第二种是修真之法，又称之为食气之法，吞吐炼化灵气纳入体内，与体内气血、精神力融合化作更加精纯的能量淬炼灵魂和身体，食气之法要比古武吐纳之法珍贵的多。第三种方法最好，那就是用食气之法配合古武，因为两者并不冲突，而是相辅相成的。

王琳爷爷通过解读典籍认为，天地灵气必须和精神魂力、血气融合才能被人体吸收，化为更玄妙的能量体，进一步的开发身体。所以食气之法只是将灵气化入体内，能否被储存利用，还要看精神魂力和血气的承载力、熔炼能力，冥想之法可以锻造灵魂，提升精神魂力。而古武可以大幅度快速的提升身体素质，从而进一步提升人体气血和精神力，让气血和精神力更多的容纳灵气，被动的提高修为。同时，古武在对战、格斗方面要比食气之法更实用。

当然了，在王琳爷爷的研究中认为，古武只是适合武者运用的技艺，而随着修为提升，必然有更强悍的术法配合较高层次的灵力施展，也许那就是修真战技了，只是典籍中没有记载。

典籍中倒是记载了一个六丁六甲护体法坛的设置方法，而且言明此属于禁忌秘术，不可轻易布设。王琳爷爷研究此阵多年，其核心是布置六丁六甲阵，他布设过法坛，也没有出现过什么禁忌事宜。而且从网上知道茅山也有一个六丁六甲阵，通过上茅山请教知道，六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝，是道教传说中的一种护，六丁六甲神将乃是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿;六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章，但说法不止一种，各有出入，是符派道士驱使神将护体的神阵。

而王琳爷爷得到的典籍中布设六丁六甲阵护法坛的方法和茅山的不同，而是通过熔炼特殊的材料、奇怪的符文设置出来。具体的功效，典籍中只说一句话：“禁忌护身法坛，不可轻易制作”。

王琳仔细的将脑海中的记忆梳理一遍，前世的时候对这些东西并不感兴趣，但王琳爷爷日日念叨，逼着王琳去学习记忆，如今就如同刻在脑海中一样。

其实上，主要是王琳记忆力超强，前世虽然只是高中未毕业，但王琳学习能力不低，经过自己自学，可以通读古文，甚至很多经典都记得很清楚，不但记忆力超群，理解能力也超强。王琳爷爷经常吹嘘说，这是因为冥想之法提升了他的灵魂层次，所以他的记忆力、智力要比普通人强。

除了经常冥想、修炼五禽食气法之外，王琳也学习了不少武功招数，但除了一些手上的招数外，大部分只是通过从网上视频观看罢了，按照王琳爷爷的说法，这些都不是真正的古武，按照他的理解，古武可不是一般的花拳绣腿，讲究运力、呼吸、内息调整等等，必然能让人体突破极限。

家传密藏典籍中记载最珍贵的食气之法就是“五禽食气法”，这套食气之法和五禽戏很相似，每一种分为九个动作，但和网上流转的不同，配合有复杂的呼气、纳气、化气、导气、吐气之法。这套食气之法的精髓并不是所谓的九式，真正有价值的东西正是贯穿其中的呼吸、化气、导气之法，配合虎、鹿、鹤、猿、龟五种模仿动物的动作，有虎啸、鹿鸣、鹤唳、猿啼、龟息五中食气之法。

王琳爷爷推断，这五种吞吐之法并非只是强身健体之法，绝对是修真食气的法门，价值绝对远超真正的古武。毕竟，食气之法是主动的吞吐、引导灵气，并将灵气纳入体内；而古武是通过提升血气来被动吸纳灵气。主动和被动的价值高下立判。

所谓虎啸，就是如同老虎一样猛烈的吞气，然后通过猛虎下山、饿虎扑食、虎跃山岗等九个动作一起哈成的练习，将灵气化入体内，然后大吼一声将浊气喷出，犹如虎啸一样；而鹿鸣则是连续而悠长的吞吐气体，通过鹿的动作缓慢的将灵气化入体内；而鹤唳是急速而快捷的吞吐气息，通过鹤的展翅飞翔、金鸡独立等九个动作将灵气化入体内；猿啼则是更加高亢的鸣叫，将周围更广阔的气流纳入体内的一种方法，配合猿的各种动作食气；而龟息是一种闭气情况下缓慢的吞吐食气的方法。

王琳爷爷认为，这五种食气之法所用的环境截然不同，虎啸应该是用在灵气浓度高、一口气可以大量吞吐灵气的地方；而鹿鸣是用在灵气较为稀薄，在长距离奔跑、连续吞吐灵气的时候；而鹤唳则是在高强度连续吞吐的时候；猿啼应该是在高山之巅，空旷之地牵引灵气的方法，至于龟息是一种紧缩气机之下吐纳灵气之法。

王琳爷爷也不知道这种吞吐之法是否有用，毕竟前世并没有灵气，只是按照典籍将其牢牢记住，然后传给了王琳罢了。在灵气枯竭的时代，他也很难实验。这种吞吐之法在灵气消失的年代，充其量只能增加肺活量，甚至在大城市，雾霾比较严重的地方修炼，反而会损害身体，将大量的有害气体压入体内去。

当然了，这只是王琳根据前世知识的推断这是食气之法，毕竟也只是推测，食气之法珍贵异常，差之毫厘谬以千里，如今在这个世界正好可以检验一下。

“吼！”夜深人静，听王大牛在配房打鼾，已经酣然入睡，王琳悄然的来到了郭北书院所在小山丘小树林中，悄然的运转了五禽食气法中的“虎啸”，模仿老虎的动作深吸一口气，运转心法将气体化入体内，同时将浊气厉啸排出。一瞬间，一股冰凉的气息通过肺部化入了体内，接着这股冰凉化成了一股暖流，流转全身，一瞬间全身巨疼，犹如跑了十公里一样，但脑海中一股清凉之意流转，似乎精神陡然变好，脑清目明。

“这个世界果然有灵气，而且灵气浓郁。”王琳禁不住心头狂喜。很显然，五禽食气法很管用，轻轻的施展一下，竟然纳入了超量的灵气，这和五禽食气法中介绍的可截然不同，王琳略一思索便推测出来，五禽食气法可能创出的年代，地球灵气已经接近枯竭了，所以这套食气之法极为霸道的掠夺空间中的灵气，放到这个世界就效果绝好了。

至于为什么身体出现如此反常的情况，王琳推测，主要是身体底子薄弱，气血不足，而精神力强悍，魂魄和肉体不平衡导致的。

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