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在这种情况下,信徒们自然想起了自家还有一位能够庇佑众生安康的“药师琉璃光如来”。
于是祂的香火突然鼎盛起来,信徒数量稳步提升,在佛教里的实力与地位自然也就节节高升。
这种突如其来的幸福,让“药师佛”的野心随之膨胀起来,觉得自己突然间又行了,可以争一争佛主之位了。
而祂的合作伙伴,“未来佛”弥勒同样在这场神战中获益匪浅。
首先,祂之前作为佛教的储备干部,一直留在“欲界”第四天的“兜率天”里学习深造,基本上没有什么民众基础。
“未来佛”对于短命的世俗凡人来说,本就是个不需要去祭拜的对象。
你现在无权无势的庇护不了任何人,还不如先管好自己。
等你真正坐上佛主之位了,我们的子孙后代再去拜你也不迟。
而现在这场神战让弥勒有机会离开“兜率天”,亲临第一线,与民众打成一片。
并肩作战带来的生死之交,无疑是祂最坚实的群众基础。
而且随着神战的进行,祂也得到了更多的磨练,从一个纯理论的学院派,变成了更加有说服力的实战派,无论是道行还是大道道蕴都有了显着的成长。
更让祂感到振奋的是,随着神战的进行,一位大佬突然加入了祂的阵营。
这位大佬就是当初从中央“娑婆世界”仓惶出逃的“华严三圣”右胁侍“普贤菩萨”,堂堂“九佛”九大至高神之一。
说起来“普贤菩萨”也是别无选择,才投靠了四大势力中最弱势的“未来佛”弥勒。
首先作为败军之将,且是一个逃兵,祂是绝无可能竞争佛主之位的。
这就意味着祂必须选择一个势力去站队,才能保住自己未来在佛教的地位。
“华严三圣”与“西方三圣”和“东方三圣”素来不合,让祂去投靠“阿弥陀佛”或“药师琉璃光如来”,只会被人穿小鞋。
只要“普贤菩萨”不想自虐,肯定不能加入这两方。
而佛教密宗倒是还好,与显宗的矛盾是一视同仁的,根本不分什么“华严三圣”或者“西方三圣”。
“普贤菩萨”如果不是那么狼狈,选择投靠“毗卢遮那佛”或许还能有点尊严。
但是现在祂以带头逃跑的逃兵身份,首先就没脸去面对投靠密宗的几十位阿罗汉,更不用说还会受到密宗诸神佛的嘲讽。
既然如此,还不如挑一个最弱势,最需要大佬力挺的势力去加入。
没错,就是“未来佛”弥勒。
弥勒得到“普贤菩萨”的支持,当即做出承诺,只要祂有朝一日成为佛主,必然封“普贤菩萨”为副教主,一人之下万人之上。
总体来说,佛教四方势力两强被削弱,两弱被增强,变得更加难解难分。
没人能够做到一家独大,就没有人拥有绝对强势的号召力。
而且现在大家争得越凶,彼此间的裂痕就越大,日后想要弥合就越难。
佛教的分裂在所难免。
这一切,其实都是何洛下的一盘大棋,佛教四方势力身在局中,身不由己。
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