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若是在多神论的叙事里,每个拥有不一样的想法的人基本上都能在神系里找到对应的神明,寄托各自的信仰。
形形色色的神明共同构成一个多元化的神系,尽可能地将这些不同的思想与声音包容成一个整体。
与之相对的,一神论的强烈排他性拒绝了多元化的思想,拒绝不一样的声音。
一神论的教义将这些不同的思想与声音视为叛逆,进行残酷的打压。
不同的思想和声音受到打压之后并不会消失,反而会愈演愈烈,最终形成一股股反抗势力。
这就意味着“上帝”与“真主”会有更多的敌人,会迎来更多的挑战。
如果没有足够的信仰之力支撑,祂们很难确保自己面对敌人的时候能永远无敌。
既然无法摆脱信仰之力,祂们就要想办法杜绝或者削弱信仰绑架对自身的影响。
为了摆脱信仰绑架的影响,“上帝”与“真主”不得不对民间信仰做出最严厉的规范,禁止信徒为其塑像,禁止信徒以任何形式去描述、定义祂们。
如果信徒非要去赞美“上帝”与“真主”,那么在《圣经》与《古兰经》中给出了一个标准。
比如“真主”在《古兰经》里给自己做了一百个尊名定义,包括了普慈的、特慈的、掌权的、圣洁的、给安宁的、护佑的、监护的、万能的、强大的、至尊的、创造万物的……
祂要求信徒们在赞美自己的时候,只能使用这些尊名进行定义,而不得擅自使用其他定义。
这就极大程度避免了信仰绑架的不可控。
但是这样做就真的完全杜绝了信仰绑架吗?
当然不可能,因为即便是“上帝”或者“真主”也无法去管束人们内心的思想。
哪怕这些思想不是反抗的,也不可避免地会对自己所信仰的“上帝”或者“真主”进行某种程度的想象。
那么在信徒们的意识里,一个没有人类形象,又特别伟光正的“上帝”或者“真主”应该是什么样的呢?
毫无疑问,一个看不见其内在的强大光团最贴合“上帝”或者“真主”的形象。
不可直视,不可描述,只可意会。
最终,“上帝”与“真主”失去了自己原本的形象,变成了现在这个样子。
更可悲的是经过千万年来无数信徒信仰绑架的不断巩固,“上帝”与“安拉”也已经忘记了自己原本的模样,就算意识体想要在精神世界呈现出自己的本来面貌都做不到了。
祂们彻底变成了最纯粹的没有形态的能量团。
连带着,祂们的神性不断加强,人性不断失去,最终恐怕会变成一个群体意识能量团。
从某种意义上来说,这何尝不是一神论的悲哀。
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