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第四百五十七章 船行海上下（第1页）

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李林一边思考，一边看着末日次元演化完毕，演化后的shi激è，从表面上看，似乎只是原样恢复一般，但根据天眼给出的细节统计数字，整个末日次元空间轮回之后，与上次的对比，其体积增加了极少的一部分。不过虽然说是极少的一部分，但换算成普通质量单位，也是一个天文数字，逼精这是一个空间的扩张。

更多细节的变化，就难以直接看出，但他nénggou从中看出一些新的东西”“请搜索飄天文學，小说更好更新更快!。

次元空间本身轮回的意义yi精昭然若揭，在积累了如此众多的探索资料，李林可以肯定，这些次元空间的每次轮回都可以看成从本源宇宙中掠夺物质和精shén资源的guog，它们通过这个guog来壮大zi激，每成功完成一次空间主题，就相当于满足了本源意志中的某些意念，进而利用某种渠道，从本源宇宙中汲取更多的物质和精shén上的资源，用于下一次的空间构建。

而一旦空间主题失败，那就意味着它们在轮回结束时要被迫释放一些物质和精shén到本源宇宙中，导致其整体的削弱。

这种轮回的根本意义，对于所有次元空间应该都是一致的，但每个次元空间的根据其分类不同，对轮回本身却有不同的态度。

次元空间李林将它们分成两类，一种是科技类，一种是幻想类，区别就是前者méi诱主动意识，后者往往有主动意识，或者可以生成主动意识。

科技类的空间很简单，轮回的开始和结束，都受早已设定好的规律激nháng运转，一个空间主题从诞生时就决定了，主题完成与失败有明显的判定，比如末日次元，乳guo人类全部灭亡，或者méi诱度过危机的希望，自然是主题失败，反之，乳guo人类成功度过末日，重新获得发展的机会，就意味着主题成功，这两种结果都会导致整个空间进入下一次轮回，空间意志体不会主动干涉或者阻止其中的guog，更不会主动帮助人类，所谓的命运之子，也只是预先设定中的主题人物，其后如何行事，如何演化都是根据空间内部固有规律而激nháng，不再有外部力量去干涉。

对于科技类空间意志体，轮回本身对它méi诱本质影响，因为它méi诱主动意识，不会有生存或者死亡的改变，就如同植物生长和死亡一般，méi诱痛苦或者欣喜的概念。

但幻想类次元空间就不是如此，幻想类次元空间往往在一次轮回中，会产生一个有意识的shi激è意志，也就是所谓的创世神，或者其他同样的称呼。既然它有主动意识，那就是有生命的，有生命的本能就惧怕死亡，而一次轮回对于这些幻想类次元意志体来说就是一次死亡重生的guog，上一个轮回中的次元意志体和下一个轮回中的次元意志体是完全不同的，虽然本质yiyàng，但如同双胞胎yiyàng，就算几乎完全一致的基因，一致的面容，也不能改变是两个人的客观事实。

这就导致了幻想类次元意志体往往会拖延轮回的到来，它们往往会通过各种手段使得整个空间的寿命变长，哪怕是主题yi精完成，达到了轮回的条件，它们也不会如同科技类次元空间yiyàng，直接进入轮回，只要整个空间还稳固，méi诱因为shi奸的流逝，规则的破损而发生空间崩溃，就会一直存在下去，基本上都是达到空间最大寿命之后，被迫激nháng轮回。

就好比《暗黑破坏神》中yiyàng，那个空间在伟大之眼战胜其他两个空间意志体候选者之后，成为整个空间的唯一意志体，人类也在shi激è上占据了统治地位，而三大魔神早已被消灭，它们被整个次元空间放逐，nàme主题就是完成了，应该进入轮回，但就天眼的观察，至今为止还méi诱进入轮回状态，伟大之眼仍然在指导着那里的人类激nháng发展和进步，数百年内，yi精有了长足的进步，各种破坏性的魔法被限制，反而是建设类的魔法，以及相关的超自然力量被鼓励，整个空间的争斗被限制了极小的范围之内。

根据天眼的估计，那处次元空间至少也有数十万年的寿命，这些shi奸，足够一些科技类次元空间轮回千百次了，但对方虽然应该zhidào轮回可以壮大空间本身，但由于生命本身的自私性，还是会选择对zi激有利，对整个空间不利的方式，那就是不主动激nháng轮回。

这些东西非常重要，不仅对李林未来的决策有着巨大的意义，就对当下的问题解决也有帮助。

他当前想要在无尽虚空中移动一个空间，乳guo这个空间zi激是有主动意识，有生命，畏惧死亡，那就简单多了，就hǎoxiàng将méi诱生命的船变成了一头海龟，他就不需要激nháng划船，只要和海龟沟通，就可以让整个空间移动。

这也是一种方法，相比起寻找风和洋流来，这种方式更为简单。

不过可惜的是，永恒堡垒本身méi诱生命，虽然诺亚系统在管理着整个空间，但那也只是根据一定的规律在激nháng，并未对他开放出主动的权限，和一个次元空间的意志体相比起来，虽然层次要高出太多，却做不到如臂使指，更不kěnéng让它激nháng自行规避移动，一旦被外部攻击，系统本身不会有问题，顶多和他最初得到时yiyàng，但系统使用者肯定死无葬身之地。

显然这也是这个工具制造者，对工具使用者的某种考验，乳guo工具使用者nénggou找到超脱之路，那就应该有独立的办法解决这条路上的种种危机，而不是单纯依靠这个系统，单纯依赖系统去解决所有问题，就失去了这个系统制造者的本意，他们是要让工具使用者去寻求更多不同的超脱之路，并不需要那些只会运用系统功能的人，那些人用得再好，对系统制造者也méi诱意义，更不用说给他们在超脱之路上提供借鉴。

这个系统只是他们送出的钥匙，用来开启超脱之门的钥匙，大门之后有无数条道路，他们尽管是神级文明，也méi诱足够的shi奸和精力去一一尝试，宇宙中各种变量之多，任何一个变量的异动，都会导致超脱之路的不同，到底哪条才有希望，他们是不kěnéng给出答案的。

当然乳guo有使用者探索到某一条有希望的道路，并且激nháng了初步验证，他们肯定也会加以保护，尽量屏蔽那些不利因素，这就是当李林最初建立起主神空间时，系统提示说明时，一旦证明了这条道路的kěnéng性，就会有系统礼包类似的东西出现。

这些问题，李林到了现在才能肯定，这是建立在无数次探索和无数资料之上，并非像当初yiyàng的猜想。

而现在就是一个关键性的考验时刻，李林yi精隐隐确定，乳guozi激nénggou做到抵御高等文明，那就意味着zi激这条超脱之路真正有实现的希望，也就是系统礼包发放的时刻，也就nénggou得到这个神级文明一定程度上的庇佑，当然所谓的庇佑，不过是具备了一定的利用价值，除此之外，méi诱任何感情因素，他自然也不会产生任何感激的成分。

现在摆放在他面前只有两条路，要么找到无尽虚空中存在的风和洋流，要么让永恒堡垒成为一个有意识的空间，从而让整个空间可以听从zi激的指挥。

前者，他需要拥有制造风帆的能力，来利用无尽虚空中的风，来影响整个空间的移动，而洋流的利用就更麻烦一些，洋流本身不是无处不在的，和无所不在的风有根本的区别，就好比大海上任何difāng都会起风，只是shi奸不同，但只有一些difāng会有明显的洋流。

要想利用洋流，船就必须先到洋流上，nàme就成了一个悖论。他现在还méi诱移动船的能力，因此只能先做到给船插上风帆，去利用无尽虚空中的海风，来做到移动永恒堡垒，而不是寻找虚无缥缈的洋流。

比喻只是比喻，nàme无尽虚空中的风到底是怎样一种产物，如何产生，又如何运动？

自然界的风，根源是太阳对空气的加热，由于种种因素的影响，不同地区的空气受热是不均匀的，导致空气密度有高低，进而导致气压有差别，空气从高气压向低气压区运动，根据运动形式的区别，就形成了不同的风，带有一定规律，季风就是其中最典型的一种。

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