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第149章 卷348章 召公虎 伍上（第1页）

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齐侯无忌年轻气盛、意气风发，领了军令之后，片刻不耽搁，便急行军至淮水渡口。

渡过淮水之后，齐军也没想着歇息，四处派斥候寻找，总算找得奢比尸国主力所在。

原来，昨夜奢比尸国派先锋部队对纪国、莱国发动夜袭，以纵火为掩护，悄悄将大军转移到淮水南岸。待同流落在淮南的部分淮夷残部汇合后，打算择时抄周王师大军后路。

奢比尸人自以为此迂回之计神不知鬼不觉，却哪里能瞒过身经百战的师寰，他昨夜便看出端倪。于是，当奢比尸国主尸冉正野心勃勃地谋划战事之时，何曾料到竟有一支精锐部队已经直插本方指挥部。

齐侯无忌脾气暴躁，武艺也是一流。他身先士卒，带领五千齐国精兵，冲入尸冉大营，砍瓜切菜一般，很快将奢比尸指挥中枢冲击得七零八落、四散而逃。

而奢比尸国身后的淮夷残部见到齐军来势汹汹，也如惊弓之鸟，哪敢再抵抗，纷纷鸟兽散、落荒而逃。

齐军固然强悍，但毕竟人数上不占优势。奢比尸国此役虽然折损千余人，但元气尚在。尸冉很快收拾残兵、重新布阵，往东撤退十余里，重新安营扎寨。

齐侯无忌无奈，自己深入敌后，无法久战，于是撤回淮水岸边，看样子明日一早便要渡河。尸冉颇通兵法，便下令次日一早趁齐侯无忌半度之时而击之，便可大获全胜。

却不料，当晚突然西北风大作。就在此时，齐侯无忌迎战车杀来，奢比尸阵营突然火光冲天，原来是齐侯无忌以其人之道还治其人之身，同样施了火计。

尸冉这才惊醒，他如何料得到自己用在纪国和莱国营帐的火攻计，很快就报应在自己身上，而且还要更猛烈、更措手不及。

不得已，尸冉率兵突出重围，继续东撤。正要渡河，只觉身后喊杀震天，看旗号正是周王师将领方兴。方兴早在此地埋伏多时，率领周王师五千兵马掩杀过来。

尸冉不敢恋战，只得命令后队死战，自己则带领数百亲兵连夜坐船北渡，往奢比尸国老巢撤退。

天光大亮，待尸冉惊魂未定回到奢比尸国城下之时，发现城池上旌旗已易，城门早已失守。定睛一看，城下站立一将，乃是周王师先锋名将师寰。

尸冉怒从心头起、恶向胆边生，连番失利让他失了方寸，竟敢率领残兵败将杀向师寰。可他哪里是师寰对手，还未几合，尸冉便死在乱军之中，全军覆没。

师寰下令将尸冉枭首示众，周王师首战告捷。此役斩首千余，俘虏上万，召公虎下令将奢比尸国遗民并入莒、祝等国，并尽毁其城池聚落，一举将奢比尸国从大周版图上彻底抹去。

论功行赏，齐侯无忌渡河后屡施奇谋，自然当计首功。他进兵得法、行伍娴熟，召公虎对其赞赏有加。

庆功宴席间，齐侯无忌言其用兵之道皆来自于祖传之《太公兵法》，有神出鬼没之谋、变化无穷之计，对付这些东夷小部落可谓大材小用。

每说到得意处，齐侯无忌都不忘目视纪侯，面有得色。而纪侯羞愧难当，便只好找借口说身体不适，匆匆离开大帐，独自泄愤去了。

击溃了奢比尸国，召公虎下令也将前锋大军往东北推进数十里，安营扎寨后，便等待周王静御驾带领的中军前来会师。

次日，周王静军中也传来捷报，在卫伯和、公石焕率领下，卫军轻松扫平了黑齿国，瓦解黑齿地盘，将俘获的黑齿夷人分给当地风姓各诸侯国。而黑齿国主齿铃则率领残部一路往北，投奔十日国而去。

很快，周王静和召公虎的部队顺利会师、合兵一处，一路往北，途中又扫平诸多不成气候的东夷部落，兵威大振、所向披靡。

“距解徐国之围才过半月，如今东夷叛军已平定近半，四大方国中也只剩下十日国和青丘国而已，余一人之心甚慰！”周王静亲身经历多场胜仗，心情大好。

召公虎则不敢大意：“禀天子，奢比尸、黑齿二国虽灭，但皆是弹丸小国，且孤军奋战，在王师面前自是不堪一击。但前方之十日国却与之不同，其源远流长、极难对付。”

周王静不以为意：“十日国之名如此浅薄，不知是何来头？”

召公虎道：“不知天子可否听说过大羿射日之事？”

“略有耳闻，愿太保详说。”

召公虎道：“据说尧帝之时，天有十日，庄稼草木皆被晒成焦炭，人无所食，民不聊生。天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等的野兽，都是人间大害。

“这时，东面有英雄曰‘大羿’者挺身而出，诛杀凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。最终天下平定，四海升平。”

周王静道：“此乃传说也，天日如何用弓箭射得？”

召公虎点头道：“射日之说乃是喻指，以代当时东夷形势。天无二日，民无二主，九日者，当为九黎部落方国之代称。”

“九黎？此事莫非与蚩尤有关？”

“正是！蚩尤生前为东部联盟领袖，被诛杀之后，东方各方国又陷于长期内战之中，烽火连天，民不聊生。于是大羿临危受命，担负起统一东方各部之责。”

“那这大羿是何来头？”

“‘羿’字从‘羽’，这是东夷部落最常见的取名方式，如徐君之名‘翎’，亦是从羽。大羿是上古有穷氏之后，有穷氏乃尧帝之时‘四岳’重臣羲和氏的封国，实力为东方最强。”

周王静若有所思：“余一人尝听闻‘后羿射日’典故，为何太保言其名曰‘大羿’。”

召公虎道：“史上“羿”有二人，皆东夷有穷氏之人。射日者名曰大羿，是尧帝时的东夷领袖。而后羿，则活跃于夏朝初年，是著名篡位者，太康失国便是拜其所赐。后来世人以讹传讹，常常将二人混淆，甚至张冠李戴。”

周王静有了兴趣：“那这位后羿又是何来头？”

“说起这后羿，和眼前这十日国还颇有渊源！”

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