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一五六有一点赌的成分（第2页）

出发前，他因兄长永恩的态度而愤怒，与之争吵时，又在心里几度幻想自己成为英雄剑客后，风光返回道场，永恩与素马长老等人称赞迎接的画面。

看到山谷中的满地死尸时，他还在为那里的怪异而担忧，同时替自己不能扬名而惋惜。

“可归来后，一切都变了。”

亚索双掌摊开，死死按住脑门，试图强迫自己冷静下来。

当前发生的一切，来源于瑞文和他亲口描述的细节，以及他印象中对于长老冥想室的记忆。

后者被提取成场景，前者被神秘的力量编织成实质画面。

这等诡异的手段防不胜防，大多数人只能深陷其中无法自拔，可亚索已经感觉到了不对。

自己根本没有亲眼见证这里发生的种种，假的，该是假的！

可亚索挣扎一番后发现，哪怕流浪那么多年，他也完全摆不脱这段记忆的纠缠。

如果有机会，如果真的有那么一丝可能，他是非常希望改写今天，救下众人的，这也是他堕入此地的最根本原因。

可就是那么一分神，内心剧场里的另一个主角，满头白丝，双眼杀气逼人，手提符文黑色巨剑的血之瑞文悄然走进了道场。

亚索的心猛地一紧，冰凉的痛感自内而外席卷，让他一个踉跄，身躯几乎瘫软。

此刻他的命运似乎和素马长老紧紧相连，而气质完全不似人类的瑞文，是另一种存在。

“我如约而至，给你带来死亡。”瑞文垂下头，似乎在低语。

亚索不知道是不是错觉，他总感觉瑞文的目光有意无意的数次掠过自己，嘴角还泛着恶毒的笑意，让此刻的他雪上加霜。

物质领域强大到不可一世，俯瞰大部分生命的强者，在精神领域未必就能干赢一个平平无奇的专业人士，亚索便是如此。

而且对方还是有备而来的。如无意外，今天他怕是要死在这，死在自己心中了。

……

“情况有变？”

寂静的夜空下，张启东盯着面前神色不断变换的亚索皱起眉头。

严格来说，他对艾欧尼亚的精神之道理解甚浅，但经过前世那么多脑洞电影和小说的熏陶，他明白所谓的心中魔八成是很难对付的。

即便对方像前世的某些电影一样，能把人的意识拉进不属于那个人的精神空间，再施以凌虐和杀戮，张启东也不会意外。

毕竟他亲眼见识过精神世界的光怪陆离，从那里面逃出来的恶魔，都不是善茬。

便是在主宇宙，他也了解过类似这般，有关于冥想和自身意识的超特殊案例，比如说那位引火烧身的南越僧人，释广德。

二十世纪六十年代初，南越的佛教徒几乎占了宗教人士的九成，而政府领袖吴某某却是一名天主教徒，故而双方发生了矛盾。

彼时的政府被认为在公用设施、军人晋升、土地安置、商业利益和减免税收方面都偏向天主教徒，并且吴某某明言，会将天主教徒安置在敏感的职位上，因为他们值得信赖。

不仅如此，在分发自卫武器时，吴某某也偏向于某些信仰天主的村庄，而一些天主教神父甚至拥有自己的私人武装部队。

以至于很多地方出现了强迫改宗、抢劫、以及毁坏寺庙的事件。

到六月时，南越已经先后爆发宗教人士只许悬挂梵蒂冈国旗，领袖将越南奉献给圣母玛利亚，教会享受免除财产所得税的特权，射杀示威者等多项冲突事件。

不久，一名佛教人士通知“自由枪战国度”的特派员，说是会有一件很重要的事发生在西贡柬埔寨大使馆门口对面的马路。

出于多种原因，很多记者并没有理会这信息，到第二天，只有《约纽时报》的大卫和美联社贡西支部的主任麦尔肯在内的少数记者决定前往现场。

也就是在那里，名为“释广德”的大乘高僧在路中央的坐垫上，引明火烧浊身。

他曾说，“在我闭上双眼去见佛祖之前，我恳求总统吴先生能以一颗同情心去对待人民并履行许下的宗教平等诺言，以长久地保持国力。我已经呼吁各宗教人士及广大佛教徒，在必要时为保护佛教而牺牲。”

说完，他盘腿坐下，以传统佛教冥想的打坐方式入定，手中念珠转动，嘴里开始吟诵。

而后另一位佛教徒动手了，火焰沿着袈裟烧到高僧的身上，但他面色平静，手中不停，嘴里不断，在烈焰中从容迈入死亡。

亲眼目睹一切的大卫写道：

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