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第409章 伟大诗人（第1页）

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钥匙，无论做什么事只要找到钥匙就好，中国的那句古话一把钥匙开一把锁总不会错，我应该兴奋才是。

因为茫茫广阔的考古当中很多时候寻找一个真相几乎不可能，难上加难好比大海捞针一般，如果知道了钥匙是什么，解开谜团答案和历史真相就基本上有了一半以上的把握。这样的结果当然应该兴奋而且还应该很兴奋才对，高兴了就要开学就要大声吟唱就要把酒言欢。

只可惜我的人生从未有过那样的时刻，那样的欢乐与高光似乎从我出生就注定无缘。

每个人的人生都不尽相同，幸福很多相似不幸却各不相同，也算是一个亘古不变的道理，人应该自制独立感恩才行，否则绝大多数人活的都会很痛苦很挣扎。

人的欲望来自于不满足，人实现了一个愿望马上想要新的别的东西，很致命的习惯，但是却是人类身体和精神的本能。

当一个人可以依靠物质的实现得到满足的时候他是幸福的，当一个人已经无法靠物质的实现和积累来满足那么他是不幸的，毕竟这个世界上单纯依靠精神幸福的事少数人。

因此冷静下来我根本兴奋不起来，因为我知道的钥匙已经够多，可是现在自己的身子连动都动不了，严格来说现在都机遇并不比在赤峰的时候好。

其实这涉及到矛盾的普遍性和独特性，是一个分类很重要的学科问题，而我正处在这种的矛盾挣扎之中不能自拔。

“世外桃源”是诗人幻想出来的一种生活安乐的社会，寄托了诗人的良好愿望。后人用来比喻没有矛盾的“安乐”之地。然而，愿望再好，也只能是空想。

实际上，在现实生活中，“世外桃源”是根本没有的。

唯物辩证法认为，整个世界充满了矛盾，问题就是矛盾，事物就是矛盾，世界也是矛盾，没有矛盾就没有世界。

矛盾无处不在，无时不在，这是事物的共同本质，是无条件的、绝对的。矛盾所具有的这种无处不在，无时不有的性质，就叫做矛盾的普遍性。

在自然界、人类社会和人类的思维中，处处都存在着矛盾。人类的全部实践和认识的发展，都充分地证明了这一点。

在自然界里，从宏观上看，考察天体起源和演化问题，处处可以发现矛盾。拿恒星来说，现在人们知道，在恒星内部主要是吸引力和排斥力的矛盾。

吸引力就是万有引力，它使恒星不断自身收缩。排斥力就是由恒星内部的热能和光辐射所造成的向外的作用力。恒星的演化过程，就是向内的引力与向外的作用力互相对抗，平衡与不平衡相互转化的过程。在宇宙天体中，处处存在着这种吸引与排斥的矛盾。

从微观上看，变化多端的一切物质都是由原子组成的，这些原子用不同的方式排列，堆积结合成为分子。这些分子又能分化成原子，发生种种化学变化。在化学变化中，存在化合和分解的矛盾。

当人们深入到原子内部进行研究时，又发现原子里存在电子和原子核的矛盾。在原子核里，也存在着矛盾，如组成原子核的中子和质子的矛盾，中子和反中子的矛盾，质子和反质子的矛盾，以及电子和正电子的矛盾等。中子、质子、电子及其反粒子等又叫作基本粒子。

事实证明，基本粒子不基本，它们内部也存在着矛盾。总之，在微观世界里无限多的层次内部都存在着矛盾。

在人类社会中，矛盾的普遍存在，也是显而易见的。就整个人类社会来说，有生产关系和生产力的矛盾，上层建筑和经济基础的矛盾等。在人们的思维领域里，矛盾也处处存在，这是必然的。因为思想及其活动不过是对自然界和人类社会中客观存在的矛盾的反映，自然和社会中的矛盾反映到人的头脑中，就形成了思想中的矛盾及其运动。

人类的认识，科学的发展，就是在矛盾中前进的。在人类的思维过程中，始终存在着知和不知、知之不多和知之较多、认识片面和比较全面、正确和错误的矛盾；存在着感性和理性、分析和综合、归纳和演绎、抽象和具体的矛盾等等。

突然嘴里不自觉的吟出一首诗词：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

不要嘲笑农民在腊月酿造的浑浊葡萄酒，丰收季节有很多菜可供客人享用。重叠的山脉和曲折的水流让人担心没有路可走，突然一个山村出现在面前。吹着箫打起鼓春社的日子快到了，村民们的简朴衣服和古老风俗仍在保留。将来若我能在月光下好好地郊游，我一定会来拄着拐杖来敲你的门。

这首诗写于宋代孝宗乾道三年初春。当时，陆游正罢官呆在家里。在此之前，陆游是隆兴府的通判。在隆兴二年符离战败后，他被朝廷中主和投降派排除在外，因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被判处免去隆兴府的职务。

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