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203 第47章拂雪道君孤虚无宿难返乡（第1页）

兰因带来的线索为宋从心拼凑上了谜题的最后一块拼图。

“据经史记载，蛰并非神州本土物种，其真身乃域外天魔。最后一任雪山神女希瓦钦姆，便是为了对抗蛰而逝世。”兰因将自己在惊觉寺中的调查所得如实相告，“蛰并非神明，而是一种源自天外的魔物，除了强大的创生能力之外本身一无是处。蛰愚昧，狂躁，没有理智，只知道一昧地繁衍与扩张族群。祂介于妖族与魔族之间，并拥有两个种族的劫浊。”

“劫浊？”宋从心拧了拧眉，“这是何意？”

“劫浊准确来说，应当是远古外来之神对神州万灵的一种诅咒。”兰因低低道，“我是在一本古籍之上翻阅到这种说法的，那本古籍表述神州生灵利用言语之灵僭越神权，解离神秘，最终引火自焚。自那之后，人族，妖族与魔族的血脉中被掺杂了咒秽，带来类似诅咒一样的劫难。但因其飘忽不定，世人难以为其定义，认为其无有别体，是长时亦是刹那，故称其为‘劫浊’。”

“人族之劫在魂，妖族之劫在骨，魔族之劫在肉，其性质为垢染、喰噬以及消弭。”兰因闭了闭眼睛，“依照那位佛门老祭司的记载，这大抵是指三族之间因为血脉咒秽而必然经历的磨损。人族拥有强大的灵性，妖族拥有强大的肉-体，魔族拥有漫长的寿命，与之相对的，人族需要对抗灵性崩解时的孤独与空虚，集群为生的妖族要抵抗嗜血暴戾的本能，魔族则要忍受自己的肉-体走向畸形与消弭。”

宋从心的意识一时间有些游离，三族之间的天赋她有过了解，“血脉诅咒”之说她也曾在姬既望那里得到过一些情报。

但后来，随着姬重澜的死，这些过去都被埋藏在深海的巨壑里。宋从心没想到，距离东海无比遥远的雪山，居然能得到与之相关的消息。

“不过那位老祭司也写了，这并无确切的实例，一切只源自他对明觉之神的只言片语的解析。明觉之神在很久以前便将此作为训诫传授给自己的子民。”兰因压抑着嗓子翻涌而起的血气，轻咳道，“破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼……便是为了抵抗人族的劫浊之苦。”

“我不明白。”宋从心有些不解，“孤独与空虚，难道不是有情者皆会经历的吗？”

“是，但劫之所以是劫，正在于它是不可控制的。”兰因微微颔首，认可了宋从心的说法，“仙家修行，除肉-体的长生之外亦要锤磨心智，抵抗邪见劫浊，如此方可保有神志清明。否则稍有不慎，便可能行差踏错走火入魔。蛰嗜血且拥有强大的再生能力，但它的肉-体依旧会随着时间的流逝而逐渐消弭，为此，它需要侵吞更强大的血脉，拥有肉-体，以及……灵。”

“所以它才会渴求被神女赐福过的血脉……”宋从心沉思，“蛰之所以没有暴动，并不是因为得到了餍足的饵料因此被驯服，而是因为活女神强大的灵镇压了祂的劫浊，令祂拥有了灵性。难怪长乐神殿中的九环壁画不以瞬时排序，而是以圆环作为隐喻。”

由始而终，由终而始，从结尾逆转向前，是前缘与因；以第一环作为结尾，则是恶业与果。

“我们确实错了，从一开始便错了。”宋从心缓缓坐起身，仰头。

“真正诅咒世人的不是明觉之神，也不是只知繁衍的蛰，而是那被蛰吞噬之后与蛰同化为一体的万千活女神。”

这才是他们破除诅咒所要解开的“结”。

“祂已经拥有妖族、魔族与人的血脉，若是再拥有足够强大的灵，祂便能沟通天地，成为真正的神。”宋从心揉了揉自己的眉心，终于将雪山中挖掘出来的线索与天书上的故事链结成环，“拉则是祂登上神位的最后一件祭品。”

但为什么祂没有直接吞噬掉拉则，反而还将拉则养大，慈母一样地关照她呢？

拉则与祂万分相似的容貌，其中又有什么因缘呢？

“神子江央曾有言，历代的活女神都会渴望朝着大山走去。”兰因推测道，“我猜想，这是因为活女神本身的灵性极高，从而感知到了祂的存在。而人若是与其对话，命途便会相系，从而催生出更强烈的劫浊。受其垢染，活女神们会近乎执着地弥补自己灵魂的空洞。但在乌巴拉寨的祭司看来，这却是‘蒙神感召’。”

因此，活女神沦为了不详的存在，再加上本身便是生祭的祭品，最终她们被带离了村寨，在远离世俗的“神国”中长大。

这可悲可憎的乌巴拉寨。

“不能让拉则被祂带走。”宋从心摇摇头，甩掉那些复杂的前缘与恩怨，只专注于眼下最重要的事，“无论是否有法门化解乌巴拉寨的诅咒，眼下当务之急的便是不能让拉则成为生祭。”