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然而,并非所有的上海人都像外地人想象的那样小气、精明、自私。也许是&ldo;人以群分&rdo;的缘故,我的上海朋友就不这样。他们有的豪慡,有的憨厚,有的还挺爱打抱不平。况且,就算上海人都小气、精明、自私吧,又招谁惹谁啦?事实上,上海人虽然小气,却不贪婪;虽然精明,却不阴险;虽然自私,却不损人。那么,为什么外地人一提起上海人的小气、精明、自私,就浑身气都不打一处来?不为别的,就因为它们和传统价值观念冲突太大。传统社会以豪慡为尚,自然鄙视小气;以木讷为美,自然讨厌精明;以谦让为德,自然憎恶自私。更可气的是,上海人不但有这些&ldo;毛病&rdo;,而且还要把这些&ldo;毛病&rdo;公开地、赤裸裸地表现出来,不以为耻,反以为荣,一点面子也不讲。就拿&ldo;借火&rdo;一事来说,从理论上讲,火当然是不能&ldo;借&rdo;的,因为&ldo;还&rdo;不但正如&ldo;光&rdo;不可&ldo;借&rdo;却仍要说&ldo;借光&rdo;一样,把&ldo;讨火&rdo;说成&ldo;借火&rdo;,无非是有点人情味。一般地说,除借高利贷外,可以开口言借的,不是亲戚、朋友,便是熟人、邻居。如果说&ldo;讨&rdo;,则不但自己变成了乞丐,双方之间也显得生分。然而上海人不管这一套,偏要认他那个商业社会的&ldo;死理儿&rdo;:借就是借,讨就是讨,有借有还,再借不难。既然根本&ldo;还&rdo;不了,就干脆说讨,别说什么借不借的。如果是借,请问什么时候还?有没有利息?这就一点人情味也没有了,而传统社会是极其讲究人情味的,结果自然是外地人特别讨厌上海人。从道理上讲,上海人并没有什么错,但在感情上,却让人接收不
实际上,外地人尤其是北方人的豪慡,除部分出于天性外,也有一部分是出于人情世故的考虑。在外地人那里,当有人开口言借或有求于你时,即便自己心里不愿意或其实办不到,但为面子人情故,也得作豪慡状,否则你今后就别想做人。不过,由于豪慡已成为北方人的&ldo;文化无意识&rdo;,大家也不会觉得自己是&ldo;做状&rdo;。然而即便是真豪慡,也要有条件。中央电视台《实话实说》节目曾讨论过这个问题。主持人崔永元问一位东北嘉宾:节目做完后,我们几个一起去吃饭,谁买单?那个东北人说,当然我买单。主持人又问,如果在座的所有观众也一起去吃,您还买单大家一所都笑了起来。可见豪慡也不是无条件的。既然有条件,不如先把条件讲清楚。否则,咱们豪慡起来虽然比上海人可爱,却未必比上海人的&ldo;小气&rdo;真实。
对于传统社会主张的木讷,同样也要进行分析。
有三种木讷。一种是天生愚钝,一种是憨厚谦和,还有一种是装傻卖呆。天生愚钝并不可取,当然也无可救药,可取的是憨厚谦和。中国传统社会是欣赏憨厚谦和的。一个憨厚谦和的人,在任何地方任何单位都会讨人喜欢受到欢迎,得到诸如忠厚、老实、容易相处等好评。上海人却很难给人这种印象。他们大多一脸的精明相,脑子转得飞快,眼珠还没转完就完成了若干个运算程序,得出了&ldo;合算不合算&rdo;的结论。他们说起话来也飞快,像打机关枪连珠炮似的,里里外外都透着一股子精明。何况他们的话又那么多,正所谓&ldo;上海鸭子呱呱叫&rdo;。这些都让主张憨厚谦和,主张少说话多做事、&ldo;敏于行而讷于言&rdo;的人反感,心里觉得不快。
可是,北京人话也很多呀!怎么北京人就不让人反感的确,北京人的话是很多,而且比上海人更多。上海人一般只是在和上海人用上海话交谈时话才多,要他们用普通话和外地人交谈,有时反倒有点木讷,说不了多少话。北京人可不管谈话对象是谁,一律口若悬河滔滔不绝。所以,在这方面,北京人也口碑不佳:夸夸其谈,言不及义,爱耍贫嘴。但也仅此而已。因为北京人的&ldo;贫&rdo;,给人的感觉是&ldo;油&rdo;;上海人的&ldo;快&rdo;,给人的感觉却是&ldo;精一。精明写在脸上,露在话里,是不会让人赏心悦目的。、油嘴滑舌虽然有些讨嫌,却不可怕。如果说的是闲话,则还有些喜剧性,就像听相声。再说,&ldo;大智若愚,大jian若忠一,耍贫嘴的人,一般都城府不深,没什么心眼,反倒有些缺心少肺的傻劲,让人觉得其实是另一种憨厚。
但,正如豪慡要有条件,憨厚谦和也要有条件。这个条件,就是与世无争。大家都不争,也就容易憨厚谦和起来。这在自给自足的小农经济条件下,是有可能做到的。不过也得是在所谓&ldo;太平盛世&rdo;,在那些&ldo;民风淳朴&rdo;的地方。一旦超出这个条件,则所谓憨厚谦和,也就往往与装傻卖呆无异。装傻卖呆也有两种。一种是自我保护,免得名高招忌树大招风,出头的椽子先烂。另一种则是以退为进,表面上装得傻呼呼的,其实心里的算盘打得比谁都精。一旦大家都解除了戒备,他就会趁人不防悄然下手,为自己攫取利益,甚至不惜损害他人。所以老百姓说:&ldo;门头鸡子啄白米,啄的颗颗都是好米&rdo;,或&ldo;咬人的狗不叫,会叫的狗不咬&rdo;,也就是深知表面上的憨厚谦和,常常靠不住。
可见,传统社会中人,也并非都木讷,都不精明。那些表面木讷内心世故的人,其实比满脸精明样的上海人更可怕。然而憨厚既然被肯定并讨人喜欢,则精明也就必然会遭到批判并引起厌恶,何况上海人还&ldo;精在明处&rdo;?精在明处又有什么不对精在明处,就等于公开不把传统的道德观念和审美标准放在眼里,这就会引起公愤,而公愤因为是&ldo;公&rdo;,也就不论对错,都先有了三分道理。不信你看历史上那些满脸聪明相的人,几个有好下场?
上海人也是从传统社会过来的,他们不会不懂这个道理。但是上海人却不能不精明。因为上海不是一个&ldo;与世无争&rdo;的&ldo;世外桃源&rdo;,而是一个充满竞争的现代社会。在这样一个社会里,未经算计的生活是没有价值的,不会算计的人也是无法生存的。因此对于上海人来说,精明就不但是一种价值,一种素质,更是一种生存能力。生存能力是不能批评的,所以我们也不能批评上海人的精明。更何况上海人还精在明处,这总比精在暗处好。第一,他没有做假,他是公齐的对手。即便他会有损于你,也是公开宣战,而非背后偷袭。第二,你和他是完全对等的。他有权精明,你也有权精明。如果你和他一样精明,他就无损于你。如果你比他还要精明,他还会甘拜下风。也就是说,精明面前人人平等。这其实是一种有规则的游戏和竞技,比传统社会的&ldo;无法之法&rdo;或&ldo;大智若愚&rdo;好对付多事实上,从某种意义上讲,上海人其实是非常单纯可爱的。他们崇拜精明,也只崇拜精明,因为精明是他们&ldo;部落&rdo;的图腾,所以他们看不起&ldo;反应慢&rdo;、&ldo;拎不清&rdo;的外地人。但如果你的反应比他们还快,算计比他们还精,他们就会睁大眼睛以欣赏的目光看着你,不再把你当&ldo;外地人&rdo;。在这一点上,上海人其实比外地人更豁达。他们更看重文化的认同,而非地缘的认同。这也正是一个现代社区人的特点。
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