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第9章（第1页）

沉重的幽默：钱钟书的《说笑》（2）

钱钟书1933年大学毕业之后，又到英国和法国去学习文学。1938年回国。回国之后，一直以一个学者的身份来从事学术研究。如果大家读过他的《围城》，会知道他写的那个方鸿渐从海外归来，成为一代海归派领袖，也是在1938年之际。但是钱钟书并不完全是方鸿渐。方鸿渐也许是钱钟书想成为的几种人中的一种，但是他本人并不是那样。他学术成就是非常高的，但是并不多。真正的大学者一辈子写不了多少东西。如果让一个学者每年都填表格，今年你写了什么，今年你完成了什么项目，这个国家就没有希望了。所有的教授都忙于填表格，都忙于申报项目，那两弹一星是永远搞不出来的。一个真正的学者、一个科学家，一辈子搞一两件能够传世的东西，就是这个民族的大幸。你要求他成天填表格来换职称、换房子、换待遇，这是整个民族的文化自杀。

钱钟书的著作，大家都知道，就那么几本：《谈艺录》、《管锥编》等等。在五六十年代的时候，他还负责和参与把毛泽东诗词和毛泽东选集翻译成英文。关于这项活动，近年来也有一些人提出批评，似乎是说，钱钟书先生由于这个特殊的身份得以免过在政治运动中受到冲击。我觉得从钱钟书主观来讲，他有这样做的资格，有这样做的自由。他没有从事过损人利己的活动，为什么不能翻译毛泽东诗词和毛泽东选集呢?有些批评恐怕是过苛之言。

在学术研究之余，钱钟书也进行一些文学创作。文学创作也不多，大家都知道。著名的就是长篇小说《围城》、短篇小说集《人&iddot;兽&iddot;鬼》、散文集《写在人生边上》。就这么多。而且这些文学作品，都是四十年代出版的。或者说都是他学术研究之余累了写着玩的，写完了给杨绛看看，让杨绛一乐。很多伟大作品都是不小心写出来的。故意在那儿埋头苦干的人也许能干出来，但未必就真能干出什么惊天动地的伟业来。特别是艺术这个东西，往往是玩出来的。甚至包括学术，也是玩出来的。哪个说今年我要写5篇论文、明年写6篇论文，这种人都是欺世盗名，浪费国家科研资金。

钱钟书的学术不是我们今天谈论的内容，钱钟书的文学作品却是跟他的学术有密切的关系。他的文学作品充满了智慧和才气，因为他把渊博的学问和知识融汇在作品当中。联想非常奇特，幽默而又隽永。不是简单的幽默，他的机智和讽刺既能使读者发出会心的微笑甚至大笑，更能让你在笑过之后留下深刻的印象，留下深深的思索。他的笑不是浅薄的一笑，他的笑中是散发着哲理的气息的。所以有人说，钱钟书是学者型讽刺作家，也有人说钱钟书是智慧型幽默作家。他们的意思都差不多。幽默是有不同的种类的。我们可以想，你遇到的有哪些幽默的作家。有鲁迅、有老舍、有钱钟书、有林语堂、有张天翼……很多人都是幽默的，但是每个人都是独立的个体，每个人和其他人不会混淆。在钱钟书身上就表现为，他的作品是融知识、情感和幽默为一炉，所以个性色彩极为鲜明。今天我们所要欣赏的《说笑》就是这样一篇十分出色的散文。因为大家可能是离开中学还不太久，我们不妨经常借鉴一下中学语文课的讲法，从题目开始，从破题来讲。

首先我们来看题目，题目叫&ldo;说笑&rdo;。作为题目的这&ldo;说笑&rdo;二字，不是我们平常讲的说说笑笑，而是一个动宾结构。&ldo;说&rdo;是动词，&ldo;笑&rdo;是它的宾语，&ldo;说笑&rdo;的意思就是说一说&ldo;笑&rdo;这个问题。&ldo;说&rdo;，本来就是中国传统散文中的一种文体，是议论性的。大家学过什么&ldo;说&rdo;吗?对，韩愈的《马说》《师说》、还有柳宗元的《捕蛇者说》。这就是什么说什么说。那么钱钟书的这篇《说笑》，如果写在古代，也许就会叫做《笑说》或者《笑之说》。是这样一个意思。这篇散文不长，我算了一下，不到2000字，一共只有5个自然段，非常小。所以我很希望这篇文章能够选入中学语文课本。我也在参与编写一些中学语文书籍的时候，推荐了这篇文章。那么下面，我们就按照5个自然段的顺序，一段一段地来进行欣赏，最后我们略做总结。

沉重的幽默：钱钟书的《说笑》（3）

我先来读一下第一段：&ldo;自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：&lso;驴鸣似哭，马嘶如笑。&rso;而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。&rdo;这就是第一段。

我们看这第一段的第一句，&ldo;自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业&rdo;。我们在中学学习语文的时候，老师经常讲写作文要&ldo;开门见山&rdo;。这个第一句可以说就是&ldo;开门见山&rdo;。当然，&ldo;开门见山&rdo;不是写论文唯一的路子，&ldo;开门见山&rdo;是一种风格，不&ldo;开门见山&rdo;也是一种风格。干吗非得&ldo;开门见山&rdo;?我&ldo;开门见水&rdo;不行么?我&ldo;开门&rdo;，外面还有一道&ldo;门&rdo;呢。我开了五道&ldo;门&rdo;才看见&ldo;山&rdo;，为什么不行啊?但是钱钟书的这篇文章是以&ldo;开门见山&rdo;见长的。凡是&ldo;开门见山&rdo;这样的文章，往往是想直接地、迅速地触及到一个公共话题。当写这样的文章的时候，&ldo;开门见山&rdo;是比较有力的。比如说，我们看报纸上、电视台里的新闻，经常要&ldo;开门见山&rdo;。假如不&ldo;开门见山&rdo;，说了半天人家不知道你说了什么，就不看了。但是文学性的文字未必要这样。钱钟书这&ldo;开门见山&rdo;的一句话就会让我们明白，他不是闲着没事，泛泛地来说笑的。他是有很强的针对性的。一开始针对性就出来了，&ldo;自从幽默文学提倡以来&rdo;，他针对的就是幽默文学的提倡。

这里就要讲一下背景。在三十年代的时候，上个世纪三十年代，林语堂等作家曾经大力提倡过一阵&ldo;幽默文学&rdo;，当时是形成一种风气的。很像现在，说，哎呀，我们中国人活得太累、活得太沉重了，为什么啊?中国人不懂幽默。特别严肃、特别枯燥，没有情趣。你看人老外活得多好啊。为什么呢?老外懂得幽默啊。你看人美国人多好，你看人英国人多好，人家懂得幽默。所以要把外国的幽默通过wto弄到中国来。所以呢，这些人就大力提倡幽默，身体力行，办了很多专门发表幽默的小品文的刊物。一些追着这些风潮的作家就在这里写一些离现实距离比较远、而是刻意追求闲适、轻松的这种文章。针对这种现象，鲁迅等作家一方面肯定了&ldo;幽默文学&rdo;中（&ldo;幽默文学&rdo;是带引号的）也有一部分讲真话的好作品。另一方面则指出，那是一个什么时代?那是一个&ldo;皇帝不肯笑、奴隶不准笑&rdo;的时代。鲁迅另外有句话说那个时代是&ldo;风沙扑面，虎狼成群&rdo;。那么在这样的时代，鲁迅他们认为，是&ldo;很难幽默起来的&rdo;，所以鲁迅写了一系列这样的文章，批评这种对&ldo;幽默文学&rdo;的鼓吹。鲁迅认为，不应该把小品文当成小摆设，&ldo;一方面点缀富人们的太平盛世，另一方面掩盖穷人的呼号和血泪&rdo;。这是鲁迅等作家的态度。鲁迅说，这是&ldo;将屠户（就是那个杀猪的）的凶残使大家化为一笑&rdo;。这是鲁迅的态度。

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