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第42章（第1页）

&ldo;四少爷回来了！&rdo;当杨度和代懿走进明杏斋书房时，周妈满脸堆笑地招呼穿戴一新的代懿，对杨度则只是随便地点了一下头。前两天，老头子很有感触地说起这两年对代懿关心不够，应该马上给他娶亲的事，周妈突然觉得把女儿嫁到王家来的事已有了八成把握。她格外殷勤地对老头子说：&ldo;代懿这孩子忠厚本分，他娘没来得及为他订下亲事，我早就跟你说了，要为他订亲了。二十二三岁的男子汉了，还没有一个老婆，他心里能不孤单吗？你要教书做学问，哪有太多的时间照顾他呢？把他交给他的老婆，你就放心了，安安闲闲地多几个孙子叫爷爷吧！&rdo;说得老头子对她更添了一分感情。周妈又进一步：&ldo;我说老头子呀，代懿体质单薄，从长沙回来后，他跟你一块吃算了，不要再吃大伙房了，大不了我多辛苦一点就是了。&rdo;

这时，周妈便拉着代懿到里面房子里，把代懿从头到脚仔细端详了一番，连声说：&ldo;四少爷穿上新衣后更体面了。&rdo;又说肩膀上的线缝得不匀称，要代懿脱下，让她扯掉再缝。代懿一向不喜欢周妈，见她异乎寻常的热情，心里反感，看在老父亲的面上，又不好意思一口拒绝，只得把衣服脱下，让她去缝，随手拿起父亲的一本书翻看，长沙之行，且由晳子去禀报吧！

书房里，杨度将这次在长沙所看到的新鲜事，选几件主要的说给王闿运听。王闿运左手拿起铜水烟壶，不时抽几口烟，间或也插几句话。杨度极善言辞，把时务学堂的办学方针，以及梁启超、谭嗣同等人的爱国情操叙述得娓娓动听。

&ldo;先生，这是叶吏部送给您的二百两润笔费。&rdo;杨度从上衣口袋里掏出一张日升昌票号的银票。

王闿运接过，仔细地看了看，然后又用食指弹了弹纸面，把它收了起来，问：&ldo;叶焕彬近来在做什么事？有人告发他，说他私刻《双梅景暗丛书》，赚了不少昧良心的钱。&rdo;

&ldo;可能有这事，我在他的书房里亲眼见过一本崭新的《玉房秘诀》。&rdo;

&ldo;这个缺德的麻子，将来怕不得好死！&rdo;王闿运笑骂道。

&ldo;叶吏部告诉我，他现正在编一部大书，取名叫《翼教丛编》，是为了翼护名教、抵制邪说而编辑的。&rdo;

&ldo;抵制邪说，是不是指梁启超、谭嗣同等人所倡导的维新改革呢？&rdo;王闿运放下水烟壶，神情似乎变得比刚才专注些了。

&ldo;正是的。我和代懿去见他，他问我们白天到了哪里。听说我们到了时务学堂，就拍案大骂起梁启超来，并要我们再不要去了。&rdo;

&ldo;他骂梁启超些什么？&rdo;

&ldo;他骂梁和他的老师康有为一样居心叵测，以所谓维新学说来蛊惑湘人，致使无识之徒翕然从之。还说其实他们的学说不外乎推崇泰西，主张民权，效耶稣纪年，言素王改制，又倡君民平权，攻击三纲五常，其学乃扰乱社会之邪说，其人乃无父无君之乱党。&rdo;

王闿运听着，轻轻地点了点头，没有做声。

杨度继续说下去：&ldo;叶吏部说，今日学术溃裂已甚。战国之世患在杨墨，孟子辟之；八代以降患在佛老，韩朱辟之。今日之世患在泰西，而无人辟之，并随声附和，以致异说横流，谬论蜂起，使我衣冠世族之礼义廉耻丧失殆尽。还说他一日在湖南，一日必拒之，赴汤蹈火，在所不辞。&rdo;

王闿运微微一笑，插话道：&ldo;好个铁肩担道义的麻子，他想以吴客执湘人之牛耳，未免狂了点！&rdo;

杨度弄不清先生这句话是褒还是贬，于是尽快回到《翼教丛编》这套书上来：&ldo;叶吏部说，他是激于义愤，联络几个同志编了这部《翼教丛书》，旨在尊圣教，辟异端，正心术，核名实，辨文体，端士习。&rdo;

王闿运又拿起了水烟壶，依然含着笑意说：&ldo;他还真有雄心大志哩！&rdo;

&ldo;学生这次到长沙，听梁启超等人所说，心情激奋，听叶吏部之言，也觉得有道理。先生，您老认为维新变法有指望吗？抑或叶吏部捍卫名教的精神应值得钦佩？&rdo;

王闿运含着烟壶嘴，好一阵子不做声，也不点火抽烟，半眯着眼睛，缩紧两道长长的浓眉凝思着。

&ldo;晳子，你这趟长沙去得及时。&rdo;王闿运终于开口了，&ldo;从我几十年的为学来说，我是绝对不能同意梁启超的君民平权的怪论的，这正是叶焕彬所斥责的无父无君之邪说。你想想看，中国将近四万万人口，满汉蒙藏回多族共处，若没有一个神圣不可侵犯的君主统御，人人都来做主人，都来管国事，那岂不乱得一团糟！那还有什么体统，还有什么礼仪，还有什么国家？晳子，不管今后是康有为、梁启超，还是其他比康梁更厉害的口吐莲花之辈对你说，中国不要君主，要实行民主，你都千万不要相信。现在有些人动不动就说什么美利坚呀，法兰西呀，英吉利呀，这些国家我没有去过，也没有读过他们的书，他们或许可以实行共和制，实行民主制，但对于我们中国，我是研究了一辈子的，一部二十四史，我比谁都读得多。我从中悟出了一个深刻的道理，那就是，中国要富强，必须依靠英明的君主，国家大权集中在一个英明有作为的君王的手里，国家就强盛，百姓的日子就安定，反之，国家之权分散在诸侯、藩镇、地方大吏手中，国家就乱，就衰弱，百姓也就会饱尝战乱离散之苦。&rdo;

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