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第七章 辟邪（第4页）

高手世界中，葵花宝典倒是确定由葵花皇后创造。而葵花皇后，毋庸置疑，由男变女那原先多半也就是一个死太监。若说葵花本就是女子，创立宝典只是为了美容，这也

当然，高手世界牵扯毕竟太多，那种世界中的武学其实做不得数。楚翔携带源于现实的武学自然会被系统承认，但系统承认的，却不一定就能被真实世界高手修炼成功。谁知道那些东西，有没有被“人”做过手脚。

然而眼前这份辟邪剑法，却是让楚翔豁然开朗。其中记载了一部分较为浅显的，无疑是林远图自创，而另一部分颇为精深的，则是原版宝典。

他山之石，可以攻玉。邪如此功，其原理竟然不是邪道，而是正统的道家学说！

致情之道、无情之道！

楚翔的武学素养，经过几个轮回的熏陶，绝对是大师级人物，再玄妙的秘籍，窥一斑可见全豹。

他甚至猜到为何这许多年无人能练成此功，以至于俗流将这绝世功法归入邪道一类。

不知其意，不明其理，当真可悲，可叹。

阉割，这本就是逆乱阴阳之事，而这两个字不仅仅代表着男性尊严扫地，对于武者，甚至也是一种实力的损伤！

人之穴脉有数，人之元阳有限。那等断脉散阳之事，对于武者本身就不啻重伤，甚至怕是连功力修为都要受损。

自损而后补，看似符合天道，其实完全就是掩耳盗铃之举。

荒唐到了极点。

葵花宝典第一关，最是难过。但难闯，不是绝路。这难，也非是难在所谓男性尊严抉择，而是心性修为历练！

葵花宝典不愧能称为宝典，这甚至已经不单单是武功，而是介乎武、道之间的一种功法，修行第一关就是直指本心！

修练此功，初时就要杂念丛生，幻想纷呈。

情、爱、色、欲，种种念头自脑海中生出。尤其欲色之念，可谓人人皆有，偏生幻像又以妙音天女为最。

是以楚翔断定，所谓自宫练功，非是隐忍决断，而是一种逃避，一条纯粹由后人私自辟出的蹊径。

葵花宝典本是逆天神功，自然，由于自宫受损的功力，早晚也能练回。但倘若不自宫，却又能过得心魔一关，无疑，成就必定远在前者之上。

辟邪剑法中记载的原版深奥心法，其中同样也颇有矛盾之处。

譬如一方面似乎坚信无情之道，当似利剑斩断一切。另一方面却坚信阴阳调和，生息不绝，认为修心养心，最终于致情中超脱才是王道。

这也就难怪，分读上下卷的岳肃、蔡子峰二人最终分裂，形成华山气剑之争。

而明显带着浓重道家色彩的紫霞神功，也的确源于葵花宝典。

华山九功，紫霞第一。紫霞秘籍，入门初基。葵花宝典，登峰造极。

先练紫霞，后习葵花，当将前者修入化境，内力本身掌控能力大增，未必不能将心魔影响降到最低，至少不虞同时面对身、心两重劫难。

岳肃其人，果也非凡，至少比那些只会挥刀自废的，强出不知几许。

所谓邪功，不过是庸人自*慰，不愿承认本身根器不够。

便是那红叶禅师，虽说武道修为精深，佛学想来亦不差，但也达不到空空色色的佛陀境界。自然，便是他武功再高出几倍，本身定力心性不够，终也要爆阳而死。便认可了自宫练功的说法，当真可惜，可叹。

直如古有展获，分明是坐怀不乱的和圣，偏有后人谓其虚伪，更有甚者称其无能，可悲，可笑。

却恰是此种可笑的观念，想来多数人，甚至连红叶禅师也不认为有人根器之深，足矣抵御源自葵花宝典的精神诱惑，以致不使真气絮乱，元阳暴走。反是自以为是认为“我做不到，旁人也一定做不到”，将先贤宝典，付诸一炬。

楚翔仰天叹息，倒不是说他有心练一练原版《葵花宝典》，测试一下自己能在无情、亦或者致情之道上走多远。要知道他本身所练《剑典》，并不比葵花宝典逊色分毫，同样是直指大道的奇功。仅仅纯粹想看看完全版、通过正途练成的葵花宝典，究竟有多么强悍，能否当真踏破红尘。

致情者，心中唯一，诸般虚幻皆可斩。无情者，心中唯己，天魔妙音挥剑断。

便是小剑那等天生感性为零之人，想来修习葵花宝典，却也能轻易过了第一关。

所谓难关，不过是因人而异。

摇了摇头，楚翔直接将袈裟扔到一旁。这种残谱，并没有太大借鉴价值，毕竟其中渡元禅师自身武学“糟粕”太多。

也许渡元禅师是奇才，百年难遇，但他自创剑法之时武道修养又有几何？

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