乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

一百二十章建木传说（第1页）

让古玩市场中，有一类被行家称为“妖怪。的东西，就小法确定是属于哪今年代、哪种风格、哪种文化的造形器物，妖怪通常会被认为是臆造的膺品。就算是古物，也可能是改形拼接伪造成的。除非文化考证或者考古掘有新的证据出现，否则妖怪永远是妖怪，因为它们断不出来历，没有“根”。

元青花也曾一度被认为是妖怪，因为在上个世纪初，北京城一帮搞古玩瓷器的，对元代青花并没有足够的认识，史料记载与明确的实物证据也不多。直到上个世纪末。随着中国陶瓷工艺史研究的深入，以及景德镇一带古代窑址的掘取得突破性的新进展，元青花瓷的历史地位才得以确认，到了本世纪初，在国际收藏品市场中莫名来了一轮狂炒。

这两把剑的镂雕风格与纹饰造形游方曾经见到过，不仅在潘家园市场，还有佳士得国际拍卖会宣传图册上都曾见过同一种风格的东西。但当时被称为妖怪。因为谁也难以确定这是哪种文化风格的东西。在佳士得的图册上。甚至被猜测为两河流域文物，几乎无人问津，以很低的底价被境外收藏爱好者拍走。而在潘家园，这类东西也几乎都是糊弄老外的。

到今天游方才醒悟过来，这类东西恐怕都是来自楚阳乡费居村后的这个山谷，属于古南楚文化的一个分支，其中可以辨别断代的器物且不论，那些不可辨别的“妖怪”也是近两年出现的。那么姐夫今天的掘太重要了，他给一类器物以及一种文化风格确定了“身份。”是最直接的考古证据。

这两柄剑给游方的感觉也很特别，在地下被封存了两千多年，出土之后却没有时间沙漏现象，仍然与当年一样带着锋利的光泽，似乎千年以来生机未绝就等着这一玄重现世间。从器物来看这是标准的煞刃，带着非常特殊的灵性，其锋芒似乎能够切入人的元神，而且两柄剑之间的灵性相互呼应吸引，以古人的话来说，就是雌雄双剑。

但它们毕竟是几千年前的古剑，假如真做为斗法的兵刃，游方认为不如自己手中的秦渔好用，假如在格斗中互击，更不如李冬平那柄现代工艺的合金短剑。只是做为平时辅助炼剑，的器物或施法的神识灵引会很特别。器物最重要的灵性都要靠秘法高手自己养成，这两柄剑可能也经过远古的秘法高手多年养炼。

游方有点奇怪。这两把剑虽好，但对于秘法高手来说并不是不可取代的。假如是他，在潘家园古玩市场看见，会毫不犹豫的花自己能承受的高价买下，但他不会在此时以这种方式去谋夺。法律是一方面原因，代价也不值的。真正的高人不属于做这种事，看来孙风波应该主要是冲别的东西来的。那座主墓中特殊的器物足够让他动心。

如果仅仅为了与人相斗，游方未必要得到两把这样的剑。但这对雌雄双剑的灵性却给了他启，他以秦淡炼剑，拳意中也带着剑意，其实自身相当于与秦渔合炼的另一把剑，他自己找到了这种感觉。但这两柄剑之间的互相感应，非常直观的描述出了这种状态，就是一种传承心法。让游方一见之下就领悟的非常透彻。

到目前为止最大的收获，是见到了这样两把剑，对于他来说就足够了，以后的炼剑可以非常直观的进入真正的炼境状态。

还有一个问题让池木钟很疑惑，是关于这三座奇异相连的墓葬的断代，他根据土层分布、葬制、墓砖、壁画残留初步确定是汉代古墓，但是在那两把青铜剑的剑格上见到的却是前秦古楚大篆。

秦始皇统一中国之后，车同轨、书同文，原六国文字一律改写篆，到了两汉时期。笔画更为平直、书等与辨认更为方便的隶书流行，古老的楚篆早已消失，怎会出现在汉弈的器物上？

游方看见了那两把剑，以神识仔细查探其物性，解决了姐夫的疑问。墓葬的断代没错。大约在东汉年间，但那两把剑却不是汉代的。而是先秦古物。他当然没和姐夫讲解什么神识，只是解释了一个很简单的道理，不仅当代有古董，古时也有古董。

那两柄剑可能一直在部族世系中流传，一直到东汉年代，才被那两个人带入墓葬中。古人通过一种特殊的仪式守护主墓中的东西，究竟是什么呢？

游方腰间扣着登山绳，双肩以及左手腕上都分别系着一只手电，椅包里带着刷子、竹签、泥铲小刀、锁子等考古用具，从地表那个被挖开炸塌的大洞缓缓的滑到墓室中。考古工作弃通常担心的倒不是传说中的机关埋伏，而是尽量避免因为自己的进入损坏了古迹，用这种方式落地一定要小心。

池木释还是很小心的让游安戴了一个防毒面具下去，游方以左手下照，看见了结实的砖地，落地踩石抖了抖绳子，向上方喊道：“姐，这里没问题，也不会塌。你不用管我了，自己去喝鸡汤吧，我恐怕要在下面待一眸子。

川诧元喊道：“我守在上面吧，有什么动静就给我信号杰

他下来时已经释放神识扫过，这个墓穴并没有坍塌的危险，他需要独自查探清楚里面的东西。对于考古来说，这是一个非常细致的活，一不小心就可能损坏某些遗迹，比如池木锋在陪葬墓中现的古代丝织品痕迹，确实需要专注不能分心。

游方落地的时候觉得很诧异，这墓室中感应不到丝毫的阴气，整座山谷的生机韵律也充盈其间，哪里像一座古墓呀？

落地摘下防毒面具，游方才网低头平视，一瞬间就愣住了，整个人就似石化一般。这里面真有东西，一人来高就大约在两尺外，几乎与他面对面站着，然而刚才以神识查探丝毫都没有感应到，灯光照亮了他才看清楚。

不要误会，那东西不是鬼也不是僵尸，否则游方只会感到惊惧，而不是像现在这样灵魂就都深深的被震撼，完全被定在那里，几乎进入了忘我空灵之境。

这是一棵七尺高的“树”假如池木释下来，第一眼估计也会愣在当场，他第一念会想到三星堆出土的青铜神树。游方的第一念也差不多，他不由自主想起了上古传说中的“建木”。

《淮南子》中记载：“建木在都广，众帝所自上下。”《吕氏春秋》中记载：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《山海经一海内经》中记载：“建木，百仞无枝，有九榻，下有九狗，其实如麻。其叶如芒，大曝爱过，黄帝所为而《山海经一海内南经》中还有一段：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如巢。其木若匿。其名曰建木。”

在很多古代神话传说中。所谓都广之野，据说天的的中心，而建木是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等上古先皇来往于天庭与人间的。

而游方看见的这棵“树”是青铜铸成，一根笔直的主杆，在顶端舒展开九十九条青铜枝；非常抽象写意的弯曲长片状，上面布满了各种嵌金纹饰，有像形枝叶、山川流水、飞禽走兽、花卉果实、日月星辰，在每一片枝条的末梢，都有一个嵌金的古楚大篆。

游方看见这一人高的青铜古树，为何第一念就想起了神话传说中的建木？因为风水鼻祖郭璞在《山海经》中为建木写了一句注：“其下声无响，立无影也。

而《吕氏春秋》中也提到“日中无影，呼而无响”。

是什么样一株神树，站在下面不出响声，也没有影子，那不是根本看不见也感觉不到吗？游方突然醒悟古人附会于神话中的描述，假如能在现实中亲眼验证，究竟是在形容什么？而风水鼻祖郭璞所注，又是什么意思？

这株树近在咫尺看的清清楚楚，连鼻子都能闻见青铜特有的气味，皮肤也能感觉到那青铜叶片散出的寒气，但神识却没有丝毫的感应，就似无声无息无影无形不存在一般。游方根据眼中所见，终于动神识锁定了这棵树。然后元神所见突然进入到一个奇异的世界。

不灭星神  魔炉  龙的传人异界称雄  都市无敌特种兵  网游之王者无敌  君临诸天  魔舞日月  刀剑神皇  觉醒在神话之末  无上圣尊  山村小神医  超级医王  剑祖  网游之傲视群雄  超级黄金瞳  我的董事长老婆  霸武凌天  蒸汽战记  都市超强散仙  异界逍遥天尊