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第十章 宁道奇道贼也为堂主误会美丽加22（第2页）

王知远嘿嘿一下，神情变得肃穆起来，凝视着何恒道：“大隋的的确确算得上历朝历代以来国力之最，杨广也非昏庸无能之辈，相反，他还是历朝历代以来少有的有为之君，开创科举，外破突厥，征灭土谷浑，文治武功样样不差，雄心与气魄不下秦皇汉武。”

“那师兄为何要说大隋不行了呢？”何恒疑惑道。

王知远叹息一声道：“坏就坏在杨广他不是个无为昏君啊！否则以大隋如今的国力，即使他杨广再怎么昏庸残暴，再如何奢侈，他一个人又能消耗多少？可惜的是，他实在太过英明了，野望也太大，要做超越三皇五帝之君，步子跨的太大啊！”

“大运河之事本是功在千秋之伟业，可是那有岂是一朝一夕之间可以完成的事情？他本意是好，但奈何太过急功近利，失了民心。大隋得国本就不正，四大门阀哪个是真心臣服？科举之制本就损坏了天下士族的利益，杨广同时失去百姓与士族之拥戴，此乃灭亡之道也！更为过分的是，他自己犹未可知，最近还要起百万之军征讨高句丽，这实在是劳民伤财之举，成功还好，要是败了，恐会让本就动摇的民心彻底崩溃，天下大乱不远矣！”

何恒有些吃惊的看着他这位师兄，要不是他与之相处了二十年之久，可以肯定这家伙纯粹是靠的自己的眼界看出的天下局势，要不然他真怀疑这是不是哪个老乡。

因为，他说的实在太对了。

杨广三次征讨高句丽，最后虽然勉强成功，但也耗尽了大隋开皇之治留下的底子，再无力镇压蠢蠢欲动的各大门阀，被宇文化及杀害之后，盛极一时的大隋帝国土崩瓦解。

不过，那是大业十四年的事情了，而现在还只是大业七年，一切还未发生。

何恒听完王知远之话后道：“既然师兄认为大隋气数已尽，不想与杨广有过多牵扯，所以才犹豫不决，不想与之一见。那师兄也没有想过，如果大隋亡了，我茅山宗，我道门该如何自处？要知道，自古以来，乱世可都是道统之争最为激烈的时候。梵门那帮秃驴，尤其是慈航静斋那些个尼姑，可不会干看着，要是让他们得了势，恐我道门有大难矣。”

王知远沉吟片刻道：“要说道统之争，师兄我也想过，我最为看好李阀，李渊虽然成不了大器，但他两个儿子却都是不凡，必有一个可为真龙天子。”

何恒笑了笑。

历史上，王知远的的确确在房玄龄的引荐之下，见过还是秦王的李世民，授其三洞法。

后来，他的投资成效的确显著，李世民即位后曾降诏书赞他：“先生操履夷简，德业冲粹，屏弃尘杂，栖志虚玄，吐故纳新，食芝饵术，念众妙于三清之表，返华发于百龄之外，道迈前烈，声高自古。”

李唐一朝尊老子李耳为始祖，国教就是道教，而茅山一宗也是在那时大兴，潘师正之后茅山历代掌教，大数都为李唐国师，连出数位杰出人物，如司马承祯、李含光这些个道门宗师，有着剑仙之称的李白也是茅山宗之人。

自实际历史来看，王知远是货真价实的胜利者，道门还有茅山一宗在李唐大兴。

但无奈的是，这是一个世界。

虽然与真实历史十分相似，但好多细节上是完全不同的。

隋炀帝杨广，历史这个人其实是特别尊尚梵门的，他先为晋王时，曾迎请名僧智顗为授菩萨戒，并尊称智顗为智者。在即位后，大业元年，他为隋文帝造西禅定寺，又在高阳造隆圣寺，在并州造弘善寺，在扬州造慧日道场，在长安造清禅、日严、香台等寺，又舍九宫为九寺，并在泰陵、庄陵二处造寺。又曾在洛阳设无遮大会，度男女一百二十人为僧尼。并曾令天下州郡行道千日，总度千僧，亲制愿文，自称菩萨戒弟子。传称他一代所度僧尼共一万六千二百人。又铸刻新像三千八百五十躯，修治旧像十万零一千躯，装补的故经及缮写的新经，共六百十二藏。杨广还在洛阳的上林园内创设翻经馆，罗致译人，四事供给，继续开展译经事业。

然而这个世界，杨广背后的却是魔门，对于梵门根本不喜欢一丝半点，否则慈航静斋那些尼姑也就不需要出来抛头露面了，安安静静做个圣女、仙子多好啊！

而历史上，支持李渊、李世民他们反隋的恰恰就是道门，北方道门之首的楼观道甚至把自己的粮食拿出来做军粮，资助李渊起兵，在反隋的时候，那叫一个积极主动。

然而这个世界吗？呵呵！

在背后支持李世民他们的，完完全全就是梵门嘛。

何恒蓦然抬起头来，望着王知远道：“师兄，你可知，李渊第二子李世民，他小时宁道奇曾经给他过一次批语，说他长大后必可济世安民，所以李渊给他改名李世民。”

“你是说宁道奇那个混账？”提到“宁道奇”之名，一直虚怀若谷，心境古波不兴的王知远勃然怒起。

宁道奇乃是江湖人眼中的一代道门宗师，但在真正的道门高人看来，这就是真真切切的一个“道贼”！

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