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第十一章鯈（第1页）

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著书是个技术活，书著好后同样也很麻烦。

一时脑热著书出书的鯈深刻体会到了出书的痛苦，当然，也不排除只是他才这样，毕竟以前著书出书的都是贵族，有钱有人，不管想干什么只要动动嘴皮子就行。

他就不了。

花了小一年的时间将自己所有的文章都给重新润色和整理，写出了原稿，但这只是开始。

书著出来了，还得抄很多份拿出去送人或是卖。

虽然也可以不抄，留在手里自娱自乐，但著书者图的是名留青史，书若不能传下去，如何青史留名？因此著书者哪怕砸锅卖铁也会努力多抄几份或卖或送人，收藏者的数量上去了，书才有希望一直流传而不断绝。

鯈不图青史留名，却也希望自己的书能够一直流传下去。

抄书需要很多很多的文字载体，辛纸价格便宜，对于发了一笔财的鯈而言，这反倒是最容易的。

最难的是抄书。

抄书需要识字，还需要书法，字写得太难看，给人的第一印象会很差，打击别人继续阅读的兴趣还是其次，最重要的是，没人会买根本看不出写得什么鬼画符的书。

辛国的识字率很高，识字的人不难找，要求有一定书法的人也不难，但要求很多人就有点难了，至少孟水郡没法满足鯈的需求。

辛侯归国后辛原的秩序重整，确定不会有战争后鯈便带着自己的书来到了都城。

整个辛国也只有这里能够满足他对纸和抄书工的需求。

都城居大不易，尤其是他还想著书出书，买纸和雇人抄书花光了他大半积蓄，为了省钱，便拿着巫医朋友写的信借宿在了一座神庙里，顺便见证了神庙的由盛转衰。

辛侯幼年与她不在辛国时，辛原的神庙给了她不少支持，然而辛侯并没有慷慨回报的意思，收拾完贵族就来收拾神庙了。

土地和奴隶被收缴，原本热闹的神庙顿时清冷了起来，耕作也好，洗衣做饭也好，全都要自己做，但大部分的巫和贵族一样都不事生产的，乍然要自己生产，还要缴税，能够适应的不多。

不少巫受不了纷纷还俗回家，剩下的里面也有真虔诚，不介意过清苦日子的，但大部分还是无家可归。

贵族一般都会送一个孩子为巫，是人质也是信物，顺便保证财产不被分割（出家等于放弃爵位和财产的继承权，但可以还俗），以此与巫宗勾结。

辛筝还是手下留情了的，收拾贵族时没收拾将他们出家为巫的孩子也给一块收拾了。

但也因为家族都没了，除了神庙，这部分巫再无归宿，只能老老实实的留在神庙，但这些巫也是最不事生产的。

若非辛国国人的日子好多了，会到神庙里祭拜，这些巫被饿死的可能很大，秋冬时节想摘点野果充饥都做不到。

祭神的祭品最后是要被人分食的，据说古早的时候是烧掉的，不过炎帝的时候发生了改变。

炎帝认为祭祀神灵的食物被神灵享用后便沾上了神灵的福气，烧掉太可惜了，应该吃掉，沾沾神灵赐予的福气。

那之后祭祀的食物从烧掉变成了祭祀后分着吃掉，国人拿着食物来祭拜，自然不会祭拜完了再带回去自己吃，他们不带回去自然就是巫们分食了。

神庙会为人们提供长明灯服务，但长明灯烧的是油脂，自然不可能让神庙负担，因而祭神的氓庶多少会提供点香油钱。

靠着祭品和香油钱这些巫扛过了最艰难的一段时间。

鯈也提供了些帮助，人族识字率最高的不是贵族，是巫。

不识字的人可能是贵族，却一定不可能是巫。

巫宗要求每一个神职人员必须识字，不识字就不能成为巫。

给神祇写祭文，不仅要有文采，字还不能太难看，因而巫的字普遍写得不错，至少能够辨认写得是什么字。

鯈干脆找巫帮自己抄书，他按份数给钱。

一座神庙的巫太少，鯈最后干脆让巫帮自己联系别的神庙，找了大量的巫帮忙抄写，最终抄了五千份，搭进了他所有的积蓄，血本无归。

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