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第86章 差点上当了（第2页）

哗哗哗哗…

哗哗哗…

这一沉浸进去，就不知道过了多久，直到余贤看完了整整五千本书籍，他才意犹未尽的醒过神来。

身体里那种旺盛到无处发泄的精力，已经完全沉寂了下去，身体的掌控也趋于完美。

即便如此，肚子里还没有丝毫饥饿感。

“呵呵…这次的收获实在太大了。”

余贤抬头看了一眼窗户。

窗户上有着二十六根月白色丝线，意味着时间殿里面，已经过去了整整二十六天了。

再有四天时间，外界便是一天过去。

想了想，余贤拿出江涛师兄给的策论真题研究起来，这些府文院收集的这些策论真题，都是历年以来案首考生的答卷。

十篇策论看完，余贤总结了一下。

又对比了一下前世看过的策论三大名篇，不由得眼睛一亮。

“看来这些策论，其实和后世的议论文也大差不差，终归就是一个套路：起承转合。”

“而落笔之前也是同样的道理。”

“先要破题，了解题目的核心思想，然后就是立意了，确立自己想要表达的中心思想。”

余贤回忆了一下前世苏洵的《六国论》。

苏洵开篇就用了一句简单明了的话：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

一句话开宗明义，先吸引住眼球。

因为：赂秦而力亏，破灭之道也。把自己的资源都给了老秦，人家越强，自己越弱，这不是找死是什么？

然后再问：为什么要这么说呢？

又不是所有国家都资敌了。

所以苏洵接着写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。”

意思就是说：

本来大家还能一起抱团取暖的，但资敌的人被打死了，这下好了，剩下的人势单力孤，唇亡齿寒，也就只有跟着死了。

总结完毕，他看了看师兄江涛留下的题目。

略微思索之后，余贤先破题再立意。

又将相关需要引用的事件和典籍全都考虑了进去，才提起笔准备落笔开写。

“不对…”

余贤提起毛笔，总觉得欠了些什么。

江涛师兄留下的原题是：水、火、金、木、土、谷，惟修。

但这句话出自《尚书·大禹谟》，原文是：德惟善政，政在养民。水火金木土谷惟修；正德利用厚生惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。

意思就是：

修德主要表现在搞好政事，而为政的中心在于养育人民。水火金木土谷这六府要修治好，端正人民品德、丰富人民财用、改善人民生活这三件事要互相配合。这九个方面的功业都要安排得有秩序，有了秩序，人民自然欢欣鼓舞，歌功颂德了。对于勤劳的人，要用美好的前景去诱导他们;对于怠惰的人，要用刑罚去督责他们;而当人民受到德泽感到欢欣的时候，就要及时鼓励他们开展歌咏活动，使之乐而忘芳，干劲不衰。

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