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开始了正式的自力更生（第1页）

俗话说：“小不忍则乱大谋”为了争一时之气逞一时之勇，杨晓虎又将自己的创业发展计划置于险境之中，在单位集体中为了维护自己的切身利益选择反抗并没有错，但一定要懂得如何取舍有的时候选择退却并不是畏惧而是为了能够更好的前进，愚笨的人在为了达到目标时选择直来直去遇到阻力时往往会碰的头破血流，最后目标虽然达成自己也付出了诸多代价。而聪明人则会拐弯懂得委婉，遇到困难时能用多种方法去解决问题，在单位集体中想要不受到伤害用最小的代价去取得成功，就一定要学会能够吃亏受委屈咽得下肚子中那口恶气，面对的了那些不公平不公正的待遇，在国无国之间尚且还有着诸多不平等，当面对别人的剥削和压迫如果自身实力不够强，用以卵击石的方法选择抗争这无疑是有些鲁莽。有了这一次的教训杨晓虎在以后的工作生活中成熟了不少，资本主义的世界丛林法则的社会环境中，天下的乌鸦一般黑到哪都是换汤不换药，就是这样的大环境如果适应不了环境等待自己的就是淘汰，作为生活在社会最底层的人，为了能够更好的生存生活要学会接受现实，即使明知道人家是要想着法子换着花样剥削压榨自己，也得以退为进让别人能去占便宜赚钱，懂得了找条潜规则好歹还有活下去的资本。正义无错公正公平也无错但如果一根筋只知道反抗，那并不是单纯的打掉一家黑心公司那么简单，而是在和一种生存法则社会制度的战争。拉着行李箱带着铺盖卷杨晓虎从育华中学的大门口走了出来，转头在看了看待了大半年的工作单位，嘴角上扬泛起微微苦笑自己现如今也和那些老师傅们一样被人家像条狗似的赶了出来，现在的情况倒还不错好歹有一处租来的小院当作是容身之地，总好过比刚离家时在大街上四处流浪的好。既然事情已经发展成这样，现如今在去后悔埋怨也没啥作用，想过那舒舒服服安稳安逸的生活看来是不可能了，从此以后又得要面对独立发展自力更生的艰苦日子。拉着自己的破旧行李箱杨晓虎哼着小曲唱着小调一路上晃晃悠悠来到了自己租住的小院，虽然生活有着太多的心酸痛苦，但依然要该吃吃该喝喝心向阳光笑对生活，见到村子里突然来了陌生人，还没见过杨晓虎不清楚事情原委的街坊邻居看着杨晓虎的身影是一阵交头接耳议论纷纷，等到跟别人打听清楚怎么回事弄明白了原委始末，这才知道原来人家是早在自己村子里租了房子，还别说杨晓虎租下的这套独立小院倒真不错，小院正北方有一间客厅两间卧室，东西两边各有一间厢房，最令杨晓虎喜欢的在院子里还用竹竿搭着一个菜架上面爬满了绿油油的丝瓜秧。要是等自己老了也能拥有这样一套田园风光的农家小院，没事种种菜下下棋这怡然自得的小日子那该有多么惬意舒服。想法确实挺丰满现实依然很骨感，想要安安静静过上这种平凡普通的日子，那就得先取得事业成功做出一番丰功伟绩，普通人去享受这种悠闲惬意平平淡淡的生活，通常会被人认为是一种胸无大志没有能力本事的体现，只能去用这种借口来掩饰自己的无能。在讲究攀比追求名利贪慕虚荣的竞争性社会环境下，只有你做的比别人出色别人好，才能够深藏功与名事了拂衣去，就像你如果没有钱还非说自己不爱钱，那肯定是没人相信甚至会让人鄙视，只有当自己有钱了在说我不喜欢钱我对钱不感兴趣，在把名利钱财当成是身外之物才可以让别人信服。人是社会性群体动物，生活中有太多流言蜚语是是非非需要去面对，金钱不止是一种对于物质需求的保障，更是抵挡那些流言蜚语是是非非的身份象征。都是追求平平淡淡简约简单的生活，有了一番丰功伟业作为衬托那叫做功成名就返璞归真。要是这辈子做不出一番成就事业，在享受这种平平淡淡简单简约的生活很容易被那些素质低下眼光短浅的人耻笑。生活在一次开始重新启航，杨晓虎的创业也进入新的阶段，鉴于自身的资金实力考虑了许久杨晓虎决定把目光放在宠物养殖上，现在百姓的生活条件好了，宠物养殖作为新兴起的热门行业几乎涉及到千家万户融入进每个人的日常生活。作为人类社会文明组成的一部分，宠物的重要性已经是不言而喻，近些年围绕着宠物发展已经衍生出了不少相关行业比如宠物美容、宠物饲粮、宠物疾病防治等等诸如此类还有很多，杨晓虎甚至还听到小道消息在京城给自家的猫猫狗狗办一张饲养证明，就得要花上几百上千元。普通的一户人家每年光投在宠物身上的金钱就有几千上万元。更别说那些开豪车住别墅身价不菲的大老板大明星，一人得到鸡犬升天有个好主人照顾猫猫狗狗的小日子比人过的都还好。脑子里有了计划杨晓虎立刻就开始付诸于实践，结合当前自身的经济情况省吃俭用留下来的一万多块钱，杨晓虎决定先用来搞宠物兔长毛兔獭兔肉兔的养殖繁衍技术，和大型的猫科犬科类动物相比，兔子的生长周期较短繁殖速度较快，两个月时间不到就足够繁衍出一窝小兔子，要是拿到宠物市场上销售一只小兔十块钱那都是保底价，俗话说：“家养几只兔不愁油盐醋”讲得就是这个道理。有了明确的发展方向清晰明了的计划目标，在行动实践上杨晓虎又遇到了麻烦，自己虽说不是什么企业大老板，但好歹也是位自主创业人，人家大老板外出的时候有专车接送，去什么公司企业巡视到什么机构单位视察，给司机师傅打个电话就行了，自己这出行条件是不能和人家同日而语要求一样，但必须得有一个适合日常出行的交通工具，想到这杨晓虎就不由得叹息一声要是离家出走的时候把自己那辆自行车带出来就好了，现在也用不着这么麻烦。晃晃悠悠的出了村东头杨晓虎在马路附近找了个公交站台，等了半天功夫坐上了通往省城的二路公交车。还记得以前在华水大学上学时，为了保证一切日常开销生活费用，杨晓虎可没少在省城兼职打工找工作。在一所自己熟悉的城市创业优势立刻体现出来了，想买些什么东西找什么类型服务的场所，不用在费心费力的拖关系找人打听询问，里面有什么门门道道的自己心里呗清楚，做生意的人都有过这种经历要是到外地去做生意采购商品材料一定要身边跟着一个熟悉当地市场环境的人，这样自己能省不少麻烦事少走不少冤枉路少花不少冤枉钱，杨晓虎坐公交车要去的地方就是在省城天桥附近的一处二手车交易市场，自己以前来过这里几次像什么二手汽车、摩托车、电动车、三轮车、自行车应有尽有，虽说都是二手车经常容易出问题毛病甚至有些车还是出了交通事故才拉到这里，但挡不住价格便宜啊！生活在这座城市里像杨晓虎这种一穷二白的年轻人可谓是大有人在，既然买不起好的那就买个差的，买不起全新一手的那就买个二手车开，好歹聊胜于无日常出行有个交通工具总比没有靠两条腿强多了。公交车缓慢开进了省城市区，依靠在车窗边上的杨晓虎思绪纷飞好像这一刻又回到了从前，看着那熟悉的街道熟悉的场景，仿佛慕雪还没有离开就在自己身边，脑子里回想起曾经和慕雪在一起时的一朝朝一幕幕一幅幅甜蜜温馨的画面，眼泪就忍不住从眼眶里滴滴滑落。时间已经过去了大半年然而真正想要忘掉一个人却不会像积雪融化那么简单，杨晓虎是个不肖子孙不假，可他并不是一个没心没肝丧失情感的人，与现实恰恰相反越是对一个人思念至极不容易忘却那就越代表着用情至深，杨晓虎和欧阳慕雪在华水大学从相遇相知到彼此相恋两个人相濡以沫了悠悠三年，这么长时间的默默陪伴早就是日久生情，就算是自家的小猫小狗丢了那也会伤心流泪四处找找，何况欧阳慕雪还是个活生生的人，这么长时间哪怕就是块没有情感的石头也要被捂热了。经历了这样一场在爱情上的滑铁卢对杨晓虎的打击不可谓不大，和大部分的男孩子观点相同无论在外头如何的吃苦遭罪跟别人怎么尔虞我诈面对自己心爱的姑娘时总会把温暖柔软脆弱的那面展现出来，自古英雄爱美人男人更是难过女人关，那些感受着爱情甜蜜幸福的人还不曾品尝幸福过后的苦涩，相信着爱情相信童话中的美好更加坚信自己的真诚付出就能留住一个人，爱情也同创业一样需要不断修炼积累经验不经历两三段的爱情你怎么能变的成熟知道自己到底应该找一个怎样合适的人。在经营爱情的这场游戏中有的人买卖不成仁义在，就算爱情结束合作失败也能够让双方体面的退场彼此之间都不会受伤。而有的人显然在经营爱情的过程中不够真诚坦率，一山望着他山高，身边有一位红颜知己还不够非得再找几个合作伙伴，又或是大难临头各自飞面对外界的诱惑灾难时扛不住事，连个招呼都不打就选择悄然离开偷偷离场，只去坑害那些最真诚在经营爱情中付出成本最多的人。或许是被伤害的多了杨晓虎对于人类的情感有了本能的畏惧，你用真心待人换来的却是一身遍体鳞伤，你用纯真善良热爱着这个世界到最后失望的却总是自己，杨晓虎想不明白难道用真诚和善良去对待自己的亲人爱人是错吗？当面对敌人时不应该选择仁慈，可面对自己的亲人爱人手足兄弟时也要去选择残忍吗？要是那样人类的情感除了恶毒怨恨还有善良和大爱吗？虎毒尚且不食子要是连亲人爱人都不放过下的去手自己还算是个人吗？在丛林法则的社会环境中容易受伤的通常都是那些心地善良有着赤子之心的老实人，在历史上那些赤胆忠心保卫山河的将军，很多没有死在和敌人搏杀的疆场上，最终死在了自己人的手中。面对敌人的凶残时没有任何怯懦，面对自己人的屠刀时却放弃了抵抗。能打败我们的不是来自外界的敌人而是身边那些最亲最近的自己人，当面对敌人的剥削压迫时我们能够去站起来反击反抗，可面对身边的同志自己的亲人爱人时又该如何抉择。伟人曾经说过世界是矛盾的，没有矛盾便没有世界，有了矛盾也就代表着会产生冲突，继而会发生混乱，甚至冲突会演变成战争。问题根源就在于矛盾的产生是存在体制机构自身内部，还是将主要矛盾转移到外界，将矛盾保留在体制内部无疑是要让自己人产生阶级对立消化矛盾承受苦楚，将矛盾转移到外界那痛苦的将会是别人，把矛盾保留在体制内部让自己人承受痛苦那是这个体制在为世界做着贡献，把主要矛盾转移到体制外部让其它体制机构面对矛盾得到的结果肯定是自己人幸福体制再的人承受痛苦。世界上大部分的强国都是在将自身体制内的主要社会矛盾，想办法转移到外界其它国家身上，让自己人享受幸福，让其它国家的人承担痛苦。在这种选择自我消化社会矛盾的体制环境中，人与人之间产生阶级对立，既然不能够从外界获取足够的利益资源还想要过上舒适高档的生活，剥削的目标只能换成了自己人，强者欺凌弱者，邪恶的人欺负善良的人，站在丛林法则的顶端狩猎者去捕食处在生物链底层社会的人，经过时间的发酵人心逐渐变得分散，久而久之就变得互相伤害互相敌对彼此之间互相提防，社会风气也逐渐变的黑暗糜烂。近朱者赤近墨者黑，什么样的环境就决定了你要去做什么样的人，与与凤凰同飞你将成为俊鸟，也豺狼为伍你将变成野兽，在一个野兽遍布坏人云集的地方好人根本活不下去，如果你想要生存下去那么就要让自己适应环境变成能对抗坏人同样拥有凶残的野兽。在情感上受到那么多打击，用真诚待人却总是换回来遍体鳞伤，受了这么多伤的杨晓虎是真感到痛了，他也真的有些怕了，要是往后的余生还是要经历那么多的痛苦，那这辈子自己的命未免就有些太苦了。在一个坏人遍布野兽云集的世界里，为了让自己不在受到伤害不在去承受痛苦，显然只剩下了融入环境和那些坏人们同流合污这条道路可走。这样的抉择对于那些天生秉性趋向于阴暗面的人来说是个轻而易举的决定，学好不容易学坏还不简单，天生秉性如此变坏那是顺势而为。可这对于那些天生秉性心地良善拥有一颗正义之心还能被称作为人的高级生命来说，放弃天生的善良转身选择邪恶这和扭曲自己又有什么区别。江山易改本性难移，让好人去行恶，就如同让坏人学会了慈悲，彼此之间相互扭曲。这个世界总得需要一件漂亮华丽的外衣满足善良的人对于光明的憧憬，同时又能够将那些丑陋的邪恶进行遮挡。一个问题此时出现在了杨晓虎的脑海中既然当好人无法在丛林法则的社会环境中生存下去，那么当坏人就不怕被违背社会的法律法规所制裁吗？要是想既能够做坏人剥削压榨好人的财富还不想被制定出来的法律法规所制裁，那只有去想办法走后门找空子让那些掌握权利的人对自己网开一面，想要达到这个目的首先就得要有足够的利益关系让彼此成为一根绳上的蚂蚱，一损俱损一荣俱荣，其次就是要学会怎样卑躬屈膝阿谀奉承当奴才求人献殷勤，历史上有位伟人曾说过“宁用奴才不用人才”人才都是有本事的，但人才也是柄双刃剑即能伤敌也能伤己，与其重用那些有本事但不听话能撼动自己地位的人才，还不如用一些虽没大才却能听话顺从对自己的名利地位构不成影响威胁的人。有了这种自身私利的考虑，所谓的奴才和小人也就拥有了市场，任何领导在用人的时候通常都会遵循两条定律任人唯亲又或是任人唯贤，无论是任人唯亲又或是任人唯贤想要被领导重要就得主动和领导接触成为他身边的人，否则即使你在有大才别人不知道不熟悉也毫无建树没有作用。现实社会中为了能和领导拉上关系成为朋友不少的人极尽阿谀奉承之能事，虽说在行为上有些不雅可效果那是显而易见。是人不是仙修行人世间，既然是吃着五谷杂粮有着肉体凡胎的凡尘莽撞人，就不可能没有自己的七情六欲私心杂念。古代的千里送鹅毛礼轻情意重，讲的就是这般道理，哪怕只是一根鹅毛也好可情义到了态度有了，想变得铁石心肠都有些犹犹豫豫优柔寡断。当围拢在自己身边的人受到伤害又或是犯了过错时，哪个领导不会去护犊子，哪个家里的大人不会向着自家孩子，谁愿意背上一个不近人情的恶名自然而然的就变得心慈手软网开一面。和那些善于阿谀奉承搞关系走门道钻空子的人不同，骨子里的清高和代表男性的尊严脸面，让杨晓虎放不下身子更低不了那颗骄傲的头颅，他曾经是个战士在战场上面对敌人时不曾有过任何的屈服妥协，要是向别人那般卑躬屈膝阿谀奉承那感觉仿佛比杀了他还要痛苦，要是一个国家的男人们都丧失了尊严和血性，女人也不在意廉耻，那这样的国家还能拥有未来可言吗。既然低不下身姿放不下骄傲做不了别人手中溜须拍马阿谀奉承的奴才，没有大领导僻护照顾自然就得不到犯错误后网开一面的机会。看来做捕食狩猎剥削压榨好人的坏人是做不成了，只能去扮演一个老老实实本本分分的老好人，做个平平凡凡知足常乐的小人物也还算是不错，日子过的清苦点倒不算什么，最起码不用整日里在刀尖上起舞，经历什么大风大浪大起大落。想法却实挺丰满现实生活依然很骨感，丛林法则的社会环境中你如果不去选择成为强者注定会沦为弱者，如果不去选择成为富人注定要沦为被剥削的对象，杨晓虎想当一个老老实实本本分分的小人物老好人，最大的威胁就是来自生活中那些心思恶毒道德低下如禽兽般剥削、压榨、欺凌弱者老实人的捕食狩猎者，没有人愿意承受痛苦，更没有人愿意经历不幸，谁不想拥有幸福美好的人生甜蜜惬意的生活。让好人和坏人待在一起受伤的总会是好人，把狼和羊都关在一个圈里作为羊想不被狼吃掉都很难。那些守卫边疆保卫国家的战士，他们能作为守护神用手里的钢枪为我们抵挡来自外界的敌人，却不能在这个好人与坏人纠缠混杂在一起的社会中，替我们抵挡住来自生活的各种不幸。世人皆说人间皆苦，可却偏偏喜欢在那苦中作乐自讨苦吃。是啊！我们总不能因为性格纯善做不了坏人经受不住世态炎凉人间险恶，就去选择剃度为僧又或是盘发为道找个深山老林消极避世，整日里青灯古刹与佛为眠。

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