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第89章（第1页）

远嫁异邦的公主们

说起唐代对西域与北方的经略，不能避而不谈和亲外交。和亲，意即各国王室之间的政治联姻。在人类历史上，王室之间的通婚，本十分自然。不光是门当户对，还为了王国与王国结成亲家，增进相互间的信任与感情，形成利益、名分攸关的军事联盟。欧洲各国的例子最多，也最为典型，成为定制。中国春秋战国时代，亦有此传统。但这种政治联姻并非绝对可靠，有时更适得其反。如鲁桓公娶了齐襄公的妹妹文姜，不但未能联手互利，反而祸起萧墙，竟致送命。欧洲历史上也不乏亲家之间因王位继承反目为仇，甚至引起战争的先例。毕竟两国关系

要靠男女关系来维系，总有些悬乎。秦代以后，中国发生的变化太大，与欧洲后来的情况迥异。一是皇帝自认不与周边四夷的国王，包括单于（匈奴）、昆弥（乌孙）、可汗（突厥）、赞普（吐蕃）地位平等；二是帝王妃嫔众多，乃至数不胜数，不像欧洲国家基本上是一王一后制，在西语中，&ot;后&ot;与&ot;女王&ot;是一个词，亦足见其地位和影响。中国皇帝纳外藩、异族公主为妃，政治意义大为逊于先秦时代和欧洲的王室间通婚。

汉朝首创和亲外交，著名的有&ot;昭君出塞&ot;。但汉代&ot;和亲&ot;一词，原意并不指宫廷皇室之间的政治婚姻，而是说两国和睦亲善。王室间的娶嫁，也都不提&ot;和亲&ot;。如昭君出塞嫁呼韩邪单于，当时也只说是&ot;单于自言愿婿汉氏以自亲&ot;，&ot;元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于&ot;。所以汉匈两国经常&ot;和亲&ot;，&ot;求和亲&ot;、&ot;约和亲&ot;与&ot;不许和亲&ot;，大都不牵扯王室的婚嫁，并不是&ot;求婚&ot;、&ot;约婚&ot;和&ot;不许以婚&ot;的同义。和亲是和亲，通婚是通婚，完全两码事。至于通婚所实际起到的和亲作用，也不能将两者混为一谈。直至唐代，&ot;和亲&ot;才用作并专指对外国王室的通婚。现在通常把历代的这种政治联姻，都说成和亲，也不是不可以，只是要先弄清楚，以前并不这么说。

昭君王嫱只是汉元帝的宫女，不是公主，更不是皇帝的女儿，与汉室无血缘关系。元帝不过将自己多得平时都见不着面的女人，转送一个给匈奴呼韩邪单于而已，与越王勾践送西施给吴王夫差相比，基本不脱&ot;量中华之美力，结与国之欢心&ot;的路数。而王昭君也因此与西施、貂婵、杨贵妃并列为中国古代四大美女。除了杨贵妃，其余三个故事的背景都是送美女给对手，以达到某种政治目的。说的好听是施美人计，不好听是性贿赂。有人以为，昭君自愿出塞和亲以前，元帝并不知道她是绝色美女，等见了面才后悔也来不及了，所以本意并不是以美色和亲。这讲不过去。皇家宫女即使并非绝色，也都要经过一定的程序挑选，起码是妙龄佳丽。元帝的本意就是送美人，只不过没料到她是绝美，属于自己的时候不觉得有什么，人家自愿要走成了&ot;别人的老婆&ot;才感觉珍贵。

真正意义上的&ot;和亲&ot;，应是实实在在送自己的公主出嫁。公主的身份地位高贵，却不一定是美人。中国古代成千上万个公主，还没听说哪个长得特别漂亮的。大概是人一有了权势，就不大用心往美好的方向长了。公主和亲的价值，不在美色在结亲，即你我成了&ot;一家人&ot;。无论如何，公主总可以在异邦为自己娘家多说几句好话，彼此之间少打几仗。像昭君那样算什么呢，在丈夫面前替前夫讲好话？二者有本质的区别。

汉代也曾远嫁过公主到国外，最早是刘邦以宗室长公主嫁匈奴单于为妻。武帝时又先后将两位公主嫁给西域乌孙国王（昆弥）。约公元前110-105年间（元封中），以江都王刘建之女细君为公主，嫁乌孙国王昆莫。这件事由第一个走通西域的汉使张骞引起，他向汉武帝建言：&ot;蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈奴右臂也。&ot;汉武帝倒是同意了，乌孙王却未能决，他不知汉朝有多大，冒冒失失与汉结为兄弟之邦，得罪了草原霸主匈奴怎么办？便邀集大宛、康居、月氏、大夏诸国遣使共数十人来汉，才&ot;知其广大&ot;，&ot;西北国始通于汉&ot;。其后，乌孙竟与汉结婚。

匈奴听到消息很愤怒，要出兵来打，昆莫赶紧又娶匈奴公主为左夫人，而以江都公主为右夫人。这一下匈奴的右臂虽断，汉朝的左臂也断了，张骞想是始料未及。昆莫年老，言语不通，江都公主悲愁赋歌：&ot;吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。&ot;昆莫想要公主嫁给他的孙子、储君岑辄，公主不肯，告武帝。武帝正要联乌孙共&ot;灭胡&ot;，即&ot;灭匈奴&ot;，乃批示&ot;从其国俗&ot;，也就是儿子、孙子可以娶庶母、庶祖母。公主便改嫁岑辄，生一女，去世。大凡会写诗的公主，都不容易活得长。

岑辄即位为国王，又娶汉朝楚王刘戊之女解忧为右夫人，同时另娶匈奴公主为左夫人。岑辄死，其堂弟翁归靡即位为国王，继娶公主解忧，生元贵靡等三男两女。翁归靡也娶了匈奴公主，生子乌就屠。乌孙国王好像都学了断人左右臂膀术，一碗水总是端得很平。翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为国王，公主解忧又嫁泥靡，生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量、交涉，乌孙国一分为二：汉公主解忧之长子元贵靡任大国王，户六万余；匈奴公主之子乌就屠任小国王，户四万余。解忧还有一个儿子做了莎车王，一个儿子为左大将，一个女儿嫁给龟兹国王。元贵靡与鸱靡死后，解忧公主申请回国：&ot;年老土思，愿得归骸骨，葬汉地&ot;，于公元前51年（甘露三年）回到长安。此时公主年已七十，在西域生活了半个多世纪，共嫁两代三任国王，可谓历尽沧桑。史家认为，她为国家作出了坚苦卓绝的牺牲。解忧归汉后，又过了十八年，才有昭君出塞的故事。

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