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第62章 途中（第1页）

原本以为进入北方之地就会遇到危险，可事实证明是我们多虑了。

一路上冉闵都没有再近距离出现过，最多只是远远地望见其向常遇春打着简单的手势。

因为距离都过远，这些手势也做不到特别的精细，大多数伸直了手臂或上，或下，或左右的摆动。

在这一路上，我们从未遇到过任何乐土教的蛛丝马迹。

阴司过于保守了。就因为阴曹司衙门的老家被端了，阴司基本就主动放弃了城北的广袤之地，全部龟缩于酆都城及寒冰岭两个据点。

现在看来，也真幸亏高估了乐土教的实力。若乐土教真有几支颇有战斗力的队伍，只要往酆都城四周一摆，远远地让人看到，估计阴司都未必有胆子出城一战。

在打仗这方面有一个基本的道理，守城不能守孤城，必须在城外也布置相应的兵力。一旦城池被攻打，在城外的部队还能进行牵制和骚扰。

若是只留有一个孤城，那若被团团包围，最终只有一个弹尽粮绝，城破身死的下场。

不过阴曹地府确实有别于阳间，在这里的鬼魂不用吃，不用喝，根本不怕长时间的围困。即便被围困，除了一点屈辱外，似乎也没有别的坏处。

也许阴司正是考虑到了这点，才将自己的力量部署成了一只乌龟。只要保证龟壳里面不出事，龟壳外面哪怕万般来打，也只做缩头状。

这难道就是所谓的先安内，再攘外？

其实所谓的先安内，再攘外显然是错误的。并非方式的错误，而是这一手战略并不是所有的情况下都可以套上的。

阴曹地府的主要矛盾是什么？是乐土教与阴司对于阴曹地府统治权的争夺。乐土教才是阴司最大的敌人。即便酆都城内可能存在乐土教渗透的势力，可也不至于害怕到将所有的鬼民都当做乐土教已经渗透的对象。

不过阴司的做法虽然不能治标治本，可现在看似确实最为稳妥。毕竟对于乐土教的了解，阴司知之甚少。于是乎，冒险精神被打压了。

当然，这里面也有阴司不自信的地方。阴司也许也觉得乐土教传播的圣音太有蛊惑性，一旦被鬼民们知晓，说不定更早就影响到了现今阴司的统治基础。

这是对鬼民的不信任，也是对自己的不信任。

阴司现如今已经胆小到鬼民中禁止出现乐土教任何字眼的内容。这有点自欺欺人了，导致关于反对乐土教的宣传也变成了令人色变的老虎。

他们的逻辑是，如果原本鬼民并不清楚乐土教的存在，如实大力宣传乐土教的危害，反而会让他们引起注意，从而主动去获取相关乐土教的信息。

这种逻辑，明显都是统治阶级的逻辑。

这种邪教渗透蛊惑的情况，按照我们现代人的思路，就是要大力宣传，发动汪洋大海的鬼民战争。一旦所有的鬼民都被发动起来，什么隐藏着的宵小，根本没有潜藏的地方。

古代人永远不会明白这个道理。

水能载舟，亦能覆舟。这句话原本想告诉我们的道理是，要对百姓好，百姓就拥护你。如果反之，则容易被颠覆。可不知道为什么，统治者往往将注意力仅仅局限于“覆舟”二字，始终担心这种颠覆性的力量。这完全是可以通过正确引导并加以利用的力量，就这么被当成了洪水猛兽，只想掩盖、远离、假装未见。

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