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第167章 成道2020年6月28日（第7页）

吼！

大雷音寺之下，有着佛狱，镇压的都是一些老魔。因为大雷音寺被毁，他们也解放了，他们由此出世。

大雷音寺这个佛教圣地，成为魔国。

“吾，终于逃得生天！汝等，尽侍奉于吾！”

众多老魔逃得生天，一个老魔刚刚出世，便要成为这些众多老魔之中的首领，众多老魔也是不掩饰心中的喜悦，嚎嚎而叫。

一只背生蝠翼，浑身都笼罩在黑雾中的魔头攀上了上来，迎面而来的是一根粗大的金刚杵，杵上燃烧着光焰一般的佛光，一棍便敲碎碎了那魔头的脑袋，将跟着它一同冲出来的数十魔头，一同在佛光下扭曲粉碎。

生的魁梧，身高八尺显化金刚之躯的和尚，怒吼一声：“魔头，给爷死！”

但转眼间，他就被数百倍魔头淹没……

半空中一位洒出佛珠，将一股数百只魔头汇集的黑潮打碎的老僧闻声回头，悲痛道：“徒儿！”他手下佛珠如流星锤一样甩动，怒吼着扯断了佛珠的绳子，仰天怒吼。

老僧将佛珠打出，佛珠如舍利子一般，组成了一百零八个星点，在他背后一尊降三世明王法相赫然成型，浑身焦黑犹如被烈火焚烧过的神躯，背负着无穷无尽的火焰，三头六臂各持法器，双目中射出两道净世黑火。

明王断业！

遮天蔽日的火海中一朵火莲绽放，将近万魔头焚烧成灰烬，同时也将那魔头泯灭。

一个清秀貌美，文质彬彬，身披月白袈裟，一双眼睛灵动无比，仿佛能看透人心的年轻僧人虚影，在玄奘身后，与他背对。

那看似灵动透彻的眼神背后，却蕴含着无尽的疯狂。

一个魔头投入他手中，化为一柄九环锡杖，一个魔头化为紫金钵，一个魔头化为锦澜袈裟，还有一个魔头寄托他的躯体，将虚影化为实质，一个魔头化为墨色舍利，悬在他脑后。

僧人自虚空走出，缓缓行来，一举一动，莫不优雅从容。

僧人轻笑道：“九世之前，我为妖宗金蝉，不听说法，妄自辩驳佛法，是为傲慢。九世轮回，虽然有向佛之心，却皆根性不全，为渡世金船所阻，更有九世求佛不得的怨愤之心，是为怨恨。此世轮回，却痴恋几多凡俗女子，是为痴迷。目睹心猿被天魔夺道而增无名烦恼，故而嗔怒。定海伏幽，难逃劫数，是为绝望。一怒之下以魔制魔，天魔夺道，以情走偏，是偏执。一颗禅心入魔，妄图以绝世大力，扭转一切，是为疯狂。成魔之后，万念具灰，唯有一颗魔性不灭，空虚寂寞，非戮灭三荒难得解脱，是为我执。所得一切，傲慢、怨恨、痴迷、嗔怒、绝望、偏执、疯狂、我执……助我成魔！众生受乐，乐受无受，即是平等。众生业报，报业无业，即是平等。”

僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”

如今是两个玄奘！

一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！

今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”

昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”

唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。

八难?地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！

唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。

八难?饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！

唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。

八难?畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！

唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。

八难?无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！

唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。

八难?北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！

唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。

八难?盲聋喑哑——他是业障深重不睹圣闻的‘盲聋喑哑难’！

唐三葬一步踏出，唯务耽习外道经书，不信出世正法。

八难?世智辩聪——他是深陷邪见而妄执深厚难回的‘世智辩聪难’！

唐三葬一步踏出，业重缘薄，既不见佛，亦不闻法。

八难?佛前佛后——他是不知出离之道亦无求圣之心的‘佛前佛后难’！

这正是：佛在世时我沉沦，佛灭度后我重生。不悔此身多业障，征得八难佛敌身。

陈玄奘一步踏出，两手屈臂，作拳执握天衣飘带舒头指当胸，戴蛇冠，两手吹笛。

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