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第九十二章 常乐我净（第2页）

苏真心中一动，想到了一种可能。

此方天地或许很早之前就在产生改变，灵气日渐稀薄，越来越不适合修炼，以致神通失传，大道不显，这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内，去往界外的极乐净土。

可是神殿出自何人之手，后世的僧人们为何会选择这里，在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。

宫颖蹙眉道：“然而这里的树都死了，只有枯，没有荣。”

“哎哎，咱能不能靠谱一点？”王宏伟有点小郁闷：“刚还要求讨论正事呢，一晃你们就开始探讨死树了，地下没有阳光雨露，啥样的树能活着啊？现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处，然后赶紧离开这个鬼地方！”

发泄不满的王宏伟被赤裸裸的无视了，没有人理会他的抗议，陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。

佛门有三种树为世人所熟知。

一是佛祖诞生处的树，名为“无忧”。

二是佛祖成佛处的树，名为“菩提”。

三是佛祖入灭处的树，名为“娑罗”。

相传佛祖年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃王族继承人的身份和尘世繁华，出家修行，寻求人生的真谛。

佛祖最初奉行苦修，可是时经多年却并未获得所期望的结果。终有一天，他在菩提树下静坐了七日七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起之时悟得正觉。

佛祖在在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为佛祖挡风遮雨，保护他安心修道，故而菩提树也被视为佛门最早的护法神。

佛祖在菩提树下明心见性，大彻大悟，领会八识，成为佛陀，最终又在娑罗双树下涅槃归去，八识圆满，超然入圣。

这两种神树对于佛门弟子而言都有着非凡的内涵，既是禅喻，又是心念，还是一种暗示。

前者为无上觉悟“菩提之心”，后者为正觉大乘境“阿赖耶识”。

它们代表着不同的意境和不同的修行阶段，一入一出，不可混为一谈，因此一座大殿里同时出现菩提树和娑罗树就有点古怪了。

苏真运足目力观察大殿深处的模糊阴影，发现那竟是一株庞大非常的菩提树！此物闻名遐迩，世俗各处都有它的影像图片，想认错都难。当下心中不免诧异，神殿既是按照佛祖入灭时的情景布置的，有了四面的娑罗双树，再从中心种上菩提树又是怎么个意思？

“我要深入大殿找样东西，你们可以回基地等我。”

苏真遥望大殿深处，漆黑的暗影中，有一股神秘的力量吸引着他。

地球上的修炼环境太差，这座上古大殿对一个外来修真者的意义不言而喻。

再大的凶险都不能阻挡他的求道之心和成长之路，他一定要进去探个究竟。

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