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第56章 56可怜的等号（第1页）

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等式和等号、等于在生活中经常用到，如半斤和八两，门当和户对，名副和其实，杀身和成仁。

据言=（等号）出现于十六世纪中叶，但在华夏国“等”这个词却很早出现了，它的意思就是竹筹的运算，其中一定出现过大于小于和等于的情况，那时用类、如、近、是、似，等于，一样等词汇表明。商代就有了十进制的计算方法，然后结绳记事和堆土计数。

等的另外一个意思是，别着急，都在这里了，想什么时候用就什么时候拿去。

孩子一开始并没有明确的数目目的，都是直线联系的，父亲-我，母亲-我，哥姐弟妹-我，别人我。有了别人和别物就有了层面，天地我，你我他，里面外面，家里家外。学会了数数之后就特别爱数数，少得数得过来，多了就无法数下去，面面相觑和懊恼不已。没脸见人就跑走了。

数学也只是学习它，真的不能和现实的应用连系在一起。

往往愣愣地不理解，数学上的计算面积知道那是对的，但实际计算一张纸的面积总觉得哪里不对劲，正面反面厚度，旧的还是新的，从哪里来的，总有这些不该有的思索。

数学必须圣洁，在纯数领域它散发着圣洁的光辉。

在应用上，一是粗略的计算。事关应用都是最大限度地靠近，只是近似而不能做到精确。现在三十八号还是一样，说一个人等于另一个人的时候，他不以为然，就会和人辩论起来。别人说1=1，咱只说这个等式你不要掺杂别的。

但一个人永远也不等于另一个人。

等号两边的1可以有无穷的变化，不管面积体积立体三角函数微积分排列组合，规则还是不规则，它会等于一个数值。而另一边的1，可以化简为繁，依据于事实，等于出另一个数值来。从一个地方过渡到另一个地方，在类之内或者类之外。

一是结构的揭示。结构是框架或者边界的模式，触手可及的最容易把握，是以人为基础的对周边的链条的形成。它的本意是发现永恒和固定永恒，至少也是勾画永恒。在还没有远去的时候，看看有什么可以替代。

也就是为什么，是什么，类什么的逐渐降级。真正的应用需要跨界，跨界的成立是等号的胜利，这时候一方要适应于另一方，一般情况下是主动的一方面对被动的另一方。有时是对本体本性的残酷改变。

三是对运动的模拟。微观有运动，宏观也有运动，人也是时刻都在运动的。它们的运动轨迹是什么样的，为什么来为什么去，以什么样的方式而来又会以什么的方式离开。引起细胞病变的原理是什么，星际的运行又依靠着什么在推动，最初的发力来源于哪里。

模拟是为了掌控，是为了穿透，它们有数据，但不仅仅是因为数据，但至少要掌握数据。

就不得不把眼光盯在=上，三十八号的观点是，=是一座桥，桥体不是一种存在组成，而是两种。

如果一侧是物质，一侧是意识，中间能够穿过的唯有心情。

如果一侧是空间，一侧是时间，中间可以穿过的只能是记忆。

连带着数学的三个目的，人是横躺在中间的桥梁，得到的是约值、内微之点和外宏之点，不离于人的本身。

约值指的是心情意识之力和灵力，这可以有公式来运作。

内微之点就是关于人所携带的密码的研究，大密码，运行密码和个体的小密码。

外宏之点是所谓的注定之点，命运之点，但这是一个动点，是我灵和本灵的融合而描写出来的一个点，在0和1之间多多少少。真正是0不容易，达到1也不容易，主要取决于自己的心情和记忆。

记忆是一个综合体，记忆之门的记忆，我的记忆，非我的记忆。

心情是随时随地的心情，影响自己也影响周围，它唯一的作用就是化成记忆，记忆又来驱使自己。

心情弱小了随波逐流，它强大的是时候就是心志和毅力，或者就是三观。

三十八号不能说往事如云烟，也不能说未来是纯粹的虚空，他生活在今天，影响着过去和未来。过去无法更改，但产生的情愫可以远远地跑到未来，从未来而来，对你施加你不要都不行的作用。

数数还是数得清的，九口人的时候是父母和五男二女。

这时候不算爷爷和奶奶，他们已经驾鹤西归。但他们的底色一直铺展进子孙的心中，历史不容遗忘。

最显著的标签是奶奶是个疯子，爷爷是个陆地神仙。

奶奶不是天生疯，自然疯，隔着二十里地，乔家也是一个大户。而是急疯、逼疯的，这种情况现在依然常见。男人有女人有，但女人多一些，总归男人的神经大条些，比女人有更多的开解渠道。

不是疑忌的偏执的内来疯，而是外来疯。

外面的事情一下子压下来，也就是塌天了，五雷轰顶把人打蒙，情绪停留在当前的一刻里。活不成了，没一点指望了，叫天天不应，叫地地不灵。走投无路，无可奈何。

怒急攻心，有的吐血，有的眼睛流血，出于灵的一种保护机制，伴随着昏厥晕倒。或者软绵绵地一头栽倒，脑袋中一声惊雷然后一片黑暗。

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