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26 怎样保持适当的自律（第1页）

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26怎样保持适当的自律？

自律与压抑

自律在当下的心理学领域好像不太受待见，这可能来源于大家对精神分析的误解。精神分析理论认为压抑会导致很多心理问题，所以很多学习精神分析的人就产生了一个误解，认为要想心理健康，应该超我弱一点儿，压抑少一点儿，任由本我，更放松一点。

其实，这是对精神分析的一个误解。弗洛伊德非常明确地说，如果一点儿压抑都没有，我们就回到了动物的状态，就没有办法建立人类文明。

但简单粗暴的压抑肯定对人是有害的。所以我们应该自律，而不是压抑。自律和压抑有什么区别？自律是运用一些方法和技巧，对自己进行管理，而不是简单粗暴地去压制自己的本能欲望。

要知道，人的本能如果不加抑制，欲望是没有终点的。比如说吃饭，吃饱很容易，但如果你想吃得花样百出，可以天天都忙着去吃饭。

还有情绪，人人都有喜怒哀乐，但如果完全放纵情绪，不加节制，不痛快的时候想说什么就说什么，想干什么就干什么，就不利于人际关系的构建，最后自己也没什么好结果。

所以，健康的人生，对各种东西都不能完全不加节制，应该有一个折中。哪怕是失去亲人这种很深的悲伤，如果你一直让自己沉溺于伤心中，对整个心理、生理都是有害的。

他律迫使我们自律

普通人如果没有经过特别训练，自律能力可能会比较弱。所以，对大多数普通人来说，往往是外界一些要求迫使他们做到自律。

比如，天冷我们就想赖在被窝里。什么力量督促我们起床？因为我们必须上班，不能迟到，迟到就会被扣工资。

我们为什么在性上有自律？因为有配偶约束我们，道德感也不允许我们去肆意妄为。

所以，当很多人自律起不到多大作用时，只好靠他律来代替自律。他律虽然有效，但有时候会让人觉得不舒服。再好的东西别人强迫我们接受，我们也不会开心！你如果按着一只猫的脑袋，让它去吃平常它很爱吃的猫粮，它也不会吃。我们如果能够把他律越来越多地转化成自律，自己管自己，自由意志就不会感觉难受。一个自律的人生活会更开心。他既没有因为过度放纵浪费了自己的人生，荒废了岁月，也没有因为过度放纵被别人压抑而产生烦恼。用自律来解决问题，人生就会变得非常美好。

意象对话：让马停下来

在意象对话中，我们怎么训练自己的自律能力呢？有一个很简单的做法，就是前面讲过的汽车意象练习。你可以想象自己在汽车上，试着发动汽车，再试一试刹车，刹车的能力就是你自律的能力。

还有一种做法，大家也可以试一试。先让自己全身放松下来，然后想象自己正骑着一匹马。这匹马跑得很快，现在你想让马停下来。你可以在想象中去试一试怎样让马安全地停下来。你会发现勒紧马缰这种方法不太行，因为这样马可能会收不住脚，把你掀下马；或者马可能会摔倒；或者马嘴被勒得非常痛，它会挣扎，出现很多问题。

所以你不能一下子把马勒住，也不能信马由缰，必须把它收住。你需要掌握好自己的力气，慢慢收紧。想象你用一个节奏，既能让马慢下来，直到停下来，又不至于一下子把马勒得太紧。

想象完了之后，就可以从五倒数到一，睁开眼睛，回到现实世界。

自律虽好，切勿过度

这个想象练习，你可以经常做。没事就这样想一想，比如临睡前你可以做一下，午休时也可以做一做。多做几次，熟悉了，在自我约束或者自律有困难的时候，你可以去回想一下意象。

这种做法稍微有点儿不适合起床，因为起床不是让你停下来，而是让你动起来，那个时候不能做意象练习，你需要下决心“不管怎么样，我都要起来了”。

这样，通过意象练习带来的自律能力，会逐渐迁移到现实生活中，从而使你在现实生活中也能多一些自律。

不过，自律固然是好事，但自律过度也并不好。过度的自律，其实我是不赞同的，因为它对我们的身心不利。身体就像我们骑的那匹马，如果你把它的潜力使用得太充分，休息不充分，时间久了身体可能会垮掉。

所以，任何事情都需要有所节制，即使在节制自己这件事情上，我们也需要有所节制，过犹不及，这就是中国的生活智慧与心理学的结合。

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