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让主流评论发出最强音（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”！

让主流评论发出最强音

苏叔阳

文艺的发展史告诉我们，每个时代都有一批代表时代精神和主流时尚的文艺作品，成为时代的镜子；流传下来，又会成为历史的资料，可供后人认识已然消逝的岁月。自然，每个时代都不会只有一种时尚、一种声音、一种思想，必然是诸色杂处、诸音争鸣。然而，经过时间的淘洗，总是有一种精神流传下来、一个声音在岁月中回荡，成为那个特定时代的代表。这便是主流的精神。而主流的文论总是在这批反映时代精神的作品中，在创作实践中前行，总结经验教训，归纳为学理性的原则，又指导创作的前进。

没有反映时代精神的主流文艺作品群体，就不会有每个时代的主流文艺评论，而没有这种文艺评论，也不会有代表时代精神的主流文艺作品群体。二者相辅相成的发展轨迹，可以说就是一个民族主要价值观念、审美观念和道德取向的主体，成为民族的灵魂。

我们多么希望当代文艺评论健康繁荣啊！然而我们不得不承认，当前的文艺评论实践离此尚远，远不是一句“不尽如人意”可以了得的。评论的消沉与单调和“杂音”的喧嚣是当前文艺评论的主要病象。有人曾说：批评对象的缺失，造成批评队伍人才的流失和理论武库的贫血。这说法只对了一半。因为文艺评论的消沉并不仅仅是创作的贫乏而引发，还应该看到文艺评论队伍本身的不足，以至于评论处于失语状态，于是乎杂音四起，一时间似乎成了正统，只要敢扯起哑嗓子喊几声，就成了不可一世的评论大师，竖起旗帜招摇过市。而一些正儿八经的文艺评论倒瑟缩起身子，摆出一副挨打的架势。

为什么此消彼长，正经文化的声音几乎被噪声淹没了呢？原因之一便是文艺评论缺乏坚如磐石的哲学理论基础。一些评论家对自己赖以剖析实际、总结经验、辨别真伪的理论武器都产生疑问，更遑论深刻钻研与精益求精。于是，将真理化为教条，将科学的方法论化为公式，对文艺创作实践的认识当然只能是表面肤浅甚至是言不及义的。马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析，而一些号称马克思主义的主流文艺评论却背道而驰，或者只将真理变作符号，或者由马克思主义文论粘贴起来的“文章”，自然不会有好的效果。这和捡拾西方文论的词语，排列成文，乔装评论文章一样，都是种唬人蒙事的行径。

文艺评论的单调、模式化，也是主流文艺评论消沉的重要原因之一。无论对待什么作品，我们的评论都几乎从同一个模子里生发出来，而缺乏那种活泼生动的议论。比如，我们总是议论创作主体，而把接受美学扔在一边。我们似乎忘记了文艺创作的目的之一就是为受众服务，让读者、观众明白创作者的心。于是，那些弄出许多云山雾罩只能证明创作者糊涂的文本的作者，可以毫无羞耻地叫出“霸权话语”，谁不明白他的玩意儿，谁就是低能儿。或者反其意而用之，“我是流氓”，爱怎么说就怎么说，管你们喜欢不喜欢。好像只要无知就掌握了真理。

我们也极少从经济、从社会学的角度评断文本，好像我们的创作者都远离社会。其实，有些作品只要放到实实在在的经济形态中加以考察，就辨得出它的虚妄，特别是那些以写新贵、“大款”与“白领丽人”、肉麻情爱故事的作品，异想天开之处、闭门造车之处，不可胜数。不懂经济、不懂政治、不明社会，几乎是我们当代作者、评论者中相当多数人的通病。

他们对历史明白多少？倘用一张初中历史试卷考试当代文艺工作者，不及格者当不在少数。于是许多作品成了戏弄历史的恶作剧。一部中国历史在某些创作者手中变成帝王男女的折腾史。怪就怪在至今还未见到几篇以正确科学的历史观评论这些作品的文章。有意思的是，只听见历史家在下面叫喊，却未见他们有犀利文章登诸报端。须知，在评论历史题材的文艺作品时，历史家的声音也是主流评论之一，甚至是极为重要的主流评论。

正经的正派的评论家大约还有一种过于宽宏的心态，以为杂音的评论也是评论之一，人家的权利不可剥夺，或者说，那些不正经的东西何惧之有，随它去吧。这是当今沉寂的文艺评论舞台上最为抢眼的“风景线”。抢眼的东西未必都是美丽的。它们的抢眼还在于应该抢眼的光芒正在暗淡。

文艺评论的消沉，还使得创作实践迷惘徘徊、六神无主。既然许多不那么像样子的东西都被鼓吹到神奇玄妙的程度，何必费神劳力去创作像样子的东西？于是，许多意在导引创作的方针原则，都日益成为空对空的口号，许多奖项也日益被架空而失去了魅力。创作上的这种迷离恍惚，与文艺评论的消沉有极大的关系，你不点亮烛照通途的灯火，只让那些萤火虫乱飞，不撞上山岩才怪。

主流文艺评论的消沉与杂音的喧嚣，几乎是二十世纪末期世界文艺的一个通病。世纪末浮丽的世风让躁动成为时髦。而主流的声音却连惊诧带恍惚，一时噤声和嘀嘀咕咕。好像越难听越新潮，时代正走向真善美的反面。唯恐自己落伍者，赶紧脱离主流，趋附另类，甚至异类，急忙忙不断更换时髦的旗帜，以表示自己永远站立潮头。

历史消尽了每个时代的杂音，只录下了那主流澎湃的涛声，今天也一样。别看主流文艺评论处于消沉状态，但它毕竟掌握着真理，那些歪论邪说的呐喊者不过虚张声势。主流的文艺评论与反映这时代精神的作品总会昂扬起来，流传下去。历史就是这样选择的。远的不说，清朝小说、笔记、抄本甚多，但是流传下来的是《红楼梦》《儒林外史》等作品，以及金圣叹和李渔等人的文论，当时曾名噪一时的许多文本都淹没在岁月的波涛中，今天有人爱在废纸堆中寻找当时的“杂音”，打扫尘土，再镀金色，也不过是过眼烟云。

让主流文艺评论发出最强音的信心是有的，然而还要好自为之，努力学习，敢于搏斗，勇于开辟道路。像高尔基笔下的丹柯一样，将自己的心掏出来变作灯火，照亮前方。前方是光明的。

（2001年7月21日）

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