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第七章 搜魂索魄（第2页）

李隆基面无表情，沉声不言，群臣已嗡嗡而响。

宰相李林甫眼睛一眨，肃然道：“方壮士，身为大唐子民，为陛下排忧解难，乃是分内之事，怎可推诿不前？些许功德，有陛下照顾，你还怕补不回来吗？”

李林甫说完，群臣传出一片赞同声，纷纷指责方圆顾己之私。李隆基也扭头看向方圆，眼中不悦之色渐浓。

方圆百口难辩！他是真的不愿伤及亡魂，六道轮回，草木鸡犬，投胎为人不是件容易的事。他和李公公无冤无仇，因其生前因，毁人百世果，何其不仁。

方圆有自己处世的底线。若说李隆基让他谩骂殴打一个素不相识的恶人，为了入朝为官方圆是会做的。可是方圆不会无缘无故伤害一个好人。而抛却恶人、好人之分后，方圆不愿轻易伤害他人魂魄，除非此人十恶不赦，否则方圆做不到伤害亡魂之事。

至于众人指责方圆顾己之私，怕有损功德，是以小人之心度君子之腹了。

巫门功法自成一派，是上古洪荒时人族先祖战百兽、斗天斗地悟出的功法！

上古洪荒时人族微弱可怜，于百兽口中求生，于洪水飓风中苟活，巫以护佑人族为本职，故而巫门功法不计功德过失，只求庇佑人族繁衍。

业债功德这些其他仙道修士极其看重的东西，在方圆眼中却不值一提。

为何如此说？盖因巫门功法强大无比的同时也有其不足之处。巫门功法追求的是强大的威力，对于长生不老、羽化飞升并无追求。

巫门功法不求长生飞升，其因有二。

第一，上古洪荒人族势弱，巫只求力保人族繁衍，无力顾及长生。第二，上古时期有建木可通天界，人间万物过建木可成神成仙，巫自然也可以，故而巫门功法不求长生。

然，岁月变迁，人族已成人间之主，建木早已不在，巫也慢慢地淡出人们的视野。

倒不是说巫愿意销声匿迹，而是建木不在，巫长生无望，久而久之自然就消散在历史长河中。

方圆曾问过师父巫门现在是否无法长生，巫延说人间长生无法，但还有一条羽化飞升的路子可走。方圆听后满心欢喜，谁知巫延一句功德成圣，气得方圆直翻白眼。

功德成圣，那是人族大贤才能走出的路子。方圆虽然自视甚高，可是他还没有狂妄到敢和人族大贤并列的地步。自那以后，方圆不再奢望长生。

方圆不奢求功德成圣，那么功德业债之类的东西对他而言则毫无影响，巫门功法的好处就在这里。无论方圆杀人放火，屠城灭族，皆不会有业债产生。相反方圆若是做于人族有利的事，还会积攒功德，鸿运加身。

言归正传，方圆不愿招魂索魄，只是不想伤害一个无辜亡魂而已！绝不是群臣口中的自私自利！

面对众人指责，方圆满腹怒火，却无处可言。人心如此，自己总不能为了向这些人证明清白，而暴露了所修功法吧？

这时大臣牛仙客出列说道：“陛下，臣有一门客，精通神鬼之道，他曾言自己拿神仙无法，却可以随意拿捏鬼怪。这搜魂索魄之法，想来他可以替陛下分忧。”

李隆基大喜，立刻命人去请此人。

眼见搜魂索魄之法要成事实，方圆计上心头，大喊道：“且慢！陛下，小民突然想起，家师曾传下一门三尸神索魄大法。此法同样可招魂索魄，只是招来却是人的三尸神，所谓三尸神乃是人之妄念，却是对其魂魄没有大害！”

方圆的确听过三尸神，可却不会什么三尸神索魄大法。

他如此做，只是为了不让李公公魂飞魄散的无奈之举。

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