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第二百六十一章 帝国二十四（第2页）

党锢之争，有很大的原因便是因为这察举制。

你作为举荐人，你举荐一个人当官了，你便是他的老师，你吩咐他的事情他能不做吗？

于是乎，这便形成了一个党派雏形。

世家根深蒂固的关系网，有很大关系便是因为这察举制。

这也是曹操不得不颁布招贤令的原因。

不是他手下没有人才用，而是这个人才他不敢用。

朝堂之上，过半的臣子对着曹冲行礼，下跪，就像是无声的抗争一般。

可惜...

本宫连之前修路的事情都没有妥协，在科举制上，他又如何会妥协。

对于科举制的作用，或者说是世家宗亲的用心，曹冲是再理解不过的事情了。

在思索一会儿之后，曹冲的话也是缓缓说出来了。

“建安十五年，父王颁布《求贤令》。

令曰：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

去岁，父王颁布《举士令》。

令曰：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”

稍微停顿了一下，曹冲的话继续说了出来。

“父王二令，通篇便在求才，不问品德，若真求品德，天下贤才将损近半。”

荀衍早知道曹冲会如此说，马上问道：“若无德之人为官，岂会将百姓视作骨肉？岂会忠心于大王与殿下？只有德才兼备之人，为官方能内修品德，外理民风，为大王与殿下计。”

呵呵。

话还说的挺好听的。

但曹冲可没有被荀衍的一番话说服，嘴角反而是露出了冷笑之色。

“昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”

曹冲用伊挚、傅说、管仲、萧何曹参韩信等人的例子来反驳荀衍的话。

德行有损的人真的不能当官？

恐怕不是这样吧。

上面几个人的例子，按照现在来说，都是德行有损的，但是他们当官了之后如何？

管仲，千古名相，萧何曹参，汉之功臣.....

德行有损，如何不能当官？

荀衍没想到曹冲居然如此巧舌能辩，一时间有些噎住了，但他的话马上说了出来。

“管仲萧何曹参韩信陈平，乃无德之人中的极少数，若殿下因为这极少数的人便招进来了无数侵害百姓的官员，这是否有违殿下的初衷？”

荀衍话风一变，将管仲的人变成少数人，而大多数人是他说的那般。

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