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第334章 困于陈蔡之间（第2页）

当然了可能也和管仲管得太多有关系，小白和管仲管理齐国四十余年，励精图治，臣强君弱。小白在管仲那找不到任何的优越感，那么只能从易牙竖刁这种小人身上找回来，过过一言九鼎的隐。

可惜管仲不得不管啊，谁让小白这个队友又菜又爱玩呢。管仲活着，小白还能约束些，等管仲身死，小白就彻底放飞自我。没有易牙竖刁，也会有其他讨好小白利用小白的小人出现。

小白则是满足于他们的阿谀奉承，丝毫意识不到他们的阿谀奉承都是有附加条件的。

等到管仲死后，第二位子就是孔子了。

当然太上老君似乎先见过孔子，然后西出函谷关，在函谷关留下了五千字的《道德经》。

从管子到孔子其中有一百多年，凡间是天翻地覆。以下克上的事情不断发生，周天子也是越发微弱，争霸战争也是如火如荼。

在齐桓公小白之后，又有晋文公，秦穆公，楚庄王，宋襄公等等，其中晋国超越齐国一家独大。

而宋襄公是不改殷商遗风，会盟的时候还要杀国王祭天，简直让人匪夷所思。

这天下已经不是依靠霸主能够维持的了，因为霸主是你方唱罢我登场，就算霸主活着的时期能稳定局面，但只要霸主一死，天下必乱。而且霸主国内也会因为继承权问题打得热火朝天，这个时候天下人都在索求一个能够持久的长远的长治久安的办法。

一个准则，一个天下公认、大家都能准守的准则。

在黑暗越发浓郁，混乱越发失控的时代，孔子横空出世，他提出了克己复礼。

当然孔子的儒家战斗力之所以强大主要是因为他的教育方针，而不是他的理念。是孔子开创一套可以推行的教育方式——私塾。

至于孔子的恢复周礼，还要等到孟子才给出依据，孟子说‘法先王’开启了儒家崇古的思潮。古代的事情大家都看到了，那些明君的故事都清清楚楚，那么这个标准就很明确了，大家如果都能去照搬就好了。所以儒家才是孔孟之道，孔子提出了理念，孟子提出了方法。

孔子提出恢复周礼在他的时代其实并没有掀起多大的波澜，但他提出了一个纲领，一个想法。以前没人想过要提出一个总纲领出来的，但孔子第一个提出了，引起了后世诸子百家的跟风模仿。

孔子提出的克己周礼，是第一个囊括天下所有人，为天下太平寻求出路的纲领。从此之后大家思考的范围不再局限于一国一城，而是包容天下。加上儒家学派一代又一代人潜伏后续地打补丁，在孔子提出的框架下添砖加瓦，最终形成了一套复杂臃肿的儒家思想。

不过此时此地的孔夫子正在饿肚子，饿得都忍不住要发牢骚，都快自闭了，开始了自我怀疑。这正是历史上的困于陈蔡之间，是孔子周游列国时发生的事情。

陈国和蔡国都不给孔子开门，还派兵合围，孔子带着一群学生在荒郊饿肚子。

这个时候孔子让颜回去找粮食，颜回就找到了正在蔡国整装待发的芸姚。

原来这颜回乃是清虚道人，孔子下面最核心的七十二为弟子中隐藏了不少神仙。芸姚要出其不意，就联系了清虚道人在孔子最需要帮助的时候，由他们两人联手忽悠孔子。

清虚道人当然愿意，虽然其他人是师兄弟，但果位有限，先到先得，他可不介意先走一步，于是和芸姚一拍即合。

芸姚利用穿越者的优势提前做好了准备，来一个雪中送炭。

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