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第490章（第5页）

还有“空对着山中高士晶莹雪”这样一句话，现在所有注释的本子都是这么讲，就是山中高士指薛宝钗，晶莹雪就是指薛宝钗。

这个也不对，薛宝钗不是山中高士，不是那么清高的对功名富贵一概不希望的，不是这样的，她是一个热衷于功名利禄的人物。

她不可能成为清清白白的一个山中高士，所以这句话实际上什么是山中高士，深山里的雪，冷冷冰冰的雪就是山中高士，整个这一句话来形容薛宝钗这个冷到极点的人，这样才符合薛宝钗的实际情况。

所以在金钏死了，她会给贾母做那么多解释，一点没有人情味的解释，她不是投井死的，她自己在井上玩，不小心掉下去死了。

一个同自己一样的女孩子投井死了，她非要编出这套完全不是事实的话来安慰王夫人，可见她的心冷到什么程度。

所以《红楼梦》里有不少的表现手法，不少的语言要反复琢磨才能把它弄通，当然有时候也会琢磨得过头，弄得不对，那么我这里头也说不定有说的不妥当的地方。我想今天我要讲的就是这些。

而除了思想内容外，《红楼梦》的“言”与“味”也很值得玩味，对此另一位文坛大家王蒙先生是深有研究，他说自己其实不是红学家，因为红学家要求有很专门的学问，特别有考据的功夫，还要有百科全书的知识，这些方面他都很差。

但是他转念又想，《红楼梦》的大量读者都是像我这样的爱好者，所以只是作为《红楼梦》的爱好者，和另外的《红楼梦》的爱好者来交换一些意见。

他觉得觉得，《红楼梦》里头主要一个是它的第一回讲到书的缘起。

它说:看官你道此书从何而来，说起根由虽尽荒唐，细玩则颇有趣味。这样他提出了两个概念，一个是荒唐，一个是趣味。

你光荒唐没有趣味也没有人听你的。

那么为什么又有荒唐又有趣味，这我们底下要研究。

第二他又说这个书看了一下，第一无朝代年纪可考，第二并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴或小才微善。

这个也值得玩味，无朝代纪年可考，是为了不干涉时政。

我不说是哪个朝代，尤其不能说是清朝，你一说清朝不是往枪口上撞嘛，所以它无朝代纪年可考。

从时间上来说呢，它跳出了具体的时间范畴，这是很有趣的一个事情。

这个不是由于现代主义的艺术思路，而是中国的小说本身所有的这么一种灵动性。

第二他说没有大贤大忠理朝廷治风俗，也是自我边缘化的意思。

小才微善，几个女子，女子在那个社会本来就比男人低一等，而且又是女子的小才微善。

不是女王，不是女相，也不是女将军，既不是武则天，也不是花木兰。

这样降格以求，自我边缘化，有什么好处呢，多一点空间。

你如果是讲的朝廷、讲的风俗，理朝廷治风俗，讲善政、讲男人、讲大才、大善、巨善，你任务太重了。

你创造出来的个个都如周公、孔子，如尧舜。

但是最关键的他的自我评价我觉得还是那几句，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味，”这个你很难找到这么短的几句话，这是二十个字吧，来对自己的书进行评价。

为什么说它是荒唐言，一个是人生的荒唐，人生的荒唐感。我说人生感，没说人生观。

因为曹雪芹很难说他在书里头宣传了人生的一种观点，一种理论，一种信仰。

但是他有很多的感慨，而且这个人生的感慨写到了极限，写到了极至。这里有人生本身的荒唐，这里我暂时不谈。

更重要的是由于小说，他选择了小说这样一个形式，而小说本身有几分荒唐。

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