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百战奇法（第1页）

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《百战奇法》共有篇目一百，将各种战争与战法分成一百种，分而述之，告诉人们分别应该怎么办。其篇目为：计战、谋战、间战、选战、步战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、昼战、夜战、备战、粮战、导战、知战、斥战、泽战、争战、地战、山战、谷战、攻战、守战、先战、后战、奇战、正战、虚战、实战、轻战、重战、利战、害战、安战、危战、死战、生战、饥战、劳战、佚战、胜战、败战、进战、退战、挑战、致战、远战、近战、水战、火战、缓战、速战、整战、乱战、分战、合战、怒战、气战、归战、逐战、不战、必战、避战、围战、声战、和战、受战、降战、天战、人战、难战、易战、饵战、离战、疑战、穷战、风战、雪战、养战、书战、畏战、好战、忘战。

作者每篇先讲一段自己的话，等于告诉读者何谓某战，然后引一句古代兵书上的名言以概括本篇的内容，提纳挈领，最后引用古代战例或名将事迹言行以参证之。如“谋战”篇，开篇就说“谋战”即为凡为敌人谋算计我，而我设谋反击，彼此斗智，最后我使敌计穷而屈服，其后引用《孙子兵法》名言“上兵伐谋”为提纲挈领之言，最后引证了春秋晋齐两国君臣相互伐谋的史例。

实际上，《百战奇法》在思想上的原创性并不高，没有多少超出前人的东西，但是它结合战例，分战法，对前人兵书的注释却十分明晰，是一部非常实用的兵学教科书。比如，它在解释“穷寇勿迫”时，将之与“物极必反”的哲学理论联系起来，它说，在战争中，如果我众敌寡，敌人畏惧而逃路，这时不宜穷追猛打，因为物极必反，敌人被逼急了会拼命抵抗，应该整军缓追，这样方可获胜。揭破了孙子“穷寇勿迫”背后的哲理。又比如，它对于孙子“其下攻城”的诠释，也很有见地。他认为孙子把攻城视为下策，并非绝对地反对攻城，其精神在于要用小的代价换取大的胜利，避免以大的代价换取大的胜利，从而使国力损失过大。而且“其下攻城”还可以延伸为对城高池深的城市不用强攻，可以采取长期围困战术，迫而降之。《百战奇法》在此引证了前燕与东晋广固之战为例，说明这个道理。它认为包围敌人故意网开一面的战法实质上是一种精神战术，故意留出生路使被围者战心动摇，有意逃跑，这样反而易于歼灭，在这种情况下，被围者最好的对策是自己断掉敌人有意留出的退路，以坚定士卒之心，然后四面奋击，以必死之心与敌接战，有可能获利。

当然，《百战奇法》讲得最多的还是各种不同兵力对比、不同作哉对象、不同作战情势、不同开气形势、不同地理条件下的不同战法。比如，当敌人无隙可乘时要静心等待，乘其有变，方才出动；在敌强我弱的情况下，要避敌锋芒，知难而退，设法分其势，劳其兵，然后乘隙破之；战时要注意保障自己的后勤供应线，但却要设法切断敌人的供应线，山地作战要先占据高阜；谷地作战须傍依山谷；敌人登陆作战要待其半渡而击这；火战要掌握好风向火候等等。《百战奇法》对战争过程出现的一些奇异现象也作了交待和解释，比如在《人战》篇中它就指出，行军作战时出现猫头鹰落在帅旗上或旗竿突然折断的怪异现象，实际上与战争胜负无涉，只是自然的偶然作用而已。一旦摊上了这种所谓的“不吉”之兆，作将帅的要及时处置，稳定军心。最关键的是要制止军队中的迷信流行，消除种种无妄的疑惑，让军人明了只有靠自己的力量，才能左右战局，走向胜利。

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