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第2篇 靠火打赢了水仗(第1页)

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第2篇靠火打赢了水仗

鄱阳湖水战

朱元璋占领了太平等地后,又攻下了集庆注释标题集庆:今江苏南京。,将其改名为应天府,作为他的大本营。当时长江流域除了朱元璋,还有两股强大的势力——陈友谅和张士诚。有人提议先对付实力相对较弱的张士诚,再与陈友谅决战。而朱元璋认可刘伯温的意见,即陈友谅志骄,张士诚器小,志骄者好生事,器小者无远图。如果先进攻陈友谅,张士诚一定不会出手相援;而进攻张士诚,陈友谅必倾尽全力相救。因此,朱元璋决定先对陈友谅下手。

1363年七月的一天,朱元璋和陈友谅两方水军在鄱阳湖(Póyánghú)对阵。湖的南部水域是陈友谅号称六十万的水军和千余艘巨型战舰,这些战舰首尾相连,绵延数十里。每艘战舰高约数丈,上下三层,每层宽阔到可以骑马往来,下层的士兵主要负责划船;中层和上层各种武器齐备,负责作战。更厉害的是,陈友谅的每条战舰外面还用铁皮包裹着,就像是套上了一层铠甲。这样的装备,算得上现在的航空母舰了。

鄱阳湖的北面是朱元璋的二十万杂牌军,前排是百余艘大船,这是此前与陈友谅对阵时的战利品。后面大部分是小渔船,站在这些小渔船上仰视,恐怕连陈友谅船上的人都看不到。

朱元璋站在船上观望,他知道陈友谅是渔民出身,擅长造船和水战,如今看来,陈友谅改良后的战舰确实高大坚固,装备精良。不过,他已经有了制敌之策。

“咚咚咚”三通战鼓响过,朱元璋派大将徐达将船分成几支小队,带上火铳(huǒchòng)、火炮、神机箭和弓弩等逼近陈友谅的战舰。徐达身先士卒,远用火器,次用弓弩,靠近敌舰的时候再用短兵器进行格斗。他率领的船队就像一柄利剑,直插陈友谅的舰阵。面对徐达的猛烈攻势,陈友谅一方有几艘巨舰抵挡不住了。

可就在此时,陈友谅的舰队里突然驶出了一条船,这条船迅速越过两军的中线,直奔朱元璋的船而来。船上的人正是陈友谅一方以骁勇善战著称的大将张定边。这条船横冲直撞,朱元璋的军队竟一时阻拦不住。眼看张定边就要靠近朱元璋的船,情急之下,朱元璋大喊:“转舵,快转舵!”

可是就在这性命攸关的时刻,朱元璋的船搁浅了。朱元璋的额头沁出了豆大的汗珠,眼睛死死盯着越来越近的张定边。危急时刻,朱元璋只听得“嗖”的一声,眼见一支箭矢飞过,张定边应声栽倒在水里。

朱元璋回头一看,射箭之人正是他的心腹爱将常遇春。据说常遇春是元末明初的武林高手,不仅武艺了得,而且在战场上冷静沉着、处变不惊。

此时,朱元璋手下大将俞通海、廖永忠也前来救援,大船开来,带动水流大量涌向朱元璋的船,朱元璋终于得以脱险。

朱元璋差点命丧鄱阳湖,惊魂未定之下,他赶忙察看前方的战局,此时徐达已经乘胜而归。此战徐达毙敌一千五百人,缴获敌军巨舰一艘。

这场战斗之所以能取胜,一方面是因为徐达勇猛善战,指挥得当;另一方面是因为朱元璋的武器占了非常大的优势。据说朱元璋非常重视采买先进武器,他所用的这些枪炮等都是当时最先进的火器,在这一点上,陈友谅可以说是输在了武器上,而武器也就成了朱元璋的第一个制胜法宝。

此后几日,两军继续作战,朱元璋一方船小,始终居于劣势。朱元璋在部将的建议下,决定采用火攻破敌。一天下午,湖面突然起风。朱元璋抬眼望了望随风飘舞的旗帜,手一挥,一队士兵迅速登上了几艘渔船。这些渔船也很特别,上面放满了稻草人,还装载着大量的火药柴薪。这些渔船乘着猛烈的东北风向陈友谅的战舰飞速前进,快接近敌舰的时候,士兵点着了稻草人。

陈友谅的战舰首尾相连,退不了,也躲不了。转眼间,着火的小船就插进了陈友谅的舰队。顺风放火,风急火烈,再加上火药柴薪的助燃和威力,陈友谅的数艘巨舰相继被点燃,火势迅速蔓延,士兵灼热难耐,纷纷扑通扑通往水里跳。可是战舰如此巨大,烧毁后的木板、桅杆四处漂浮,哪里还逃得了?一时间,火借风势,风助火威,分不清哪里是船,哪里是水,整个陈友谅的水军军阵陷入了一片火海。这一仗下来,陈军损兵折将,死伤过半。

火攻,就是朱元璋的第二个制胜法宝。

陈军屡战屡败,士气大挫。雪上加霜的是,他的两员大将见大势已去,居然向朱元璋投降了。这样一来,陈军军心更加涣散。然而,陈友谅在这个时候非但没有鼓舞士气,反而一怒之下把抓到的俘虏全都杀掉泄愤。而朱元璋却反其道行之,不仅在军中悼念死者、安抚伤者,还将俘虏全部送回。

两个人的做法相反,结果也完全相反。陈友谅杀了俘虏,就是告诉朱元璋的将士们,一旦战场被俘就会落得被屠杀的下场,这反而让朱元璋的将士们有了背水一战的决心。朱元璋把俘虏送回,俘虏回到陈友谅的军队后必会对朱元璋感恩戴德,跟自己的弟兄们说朱元璋的好,这让陈友谅军队的军心动摇,而让朱元璋得了民心。

就这样,朱元璋的军队越来越团结,战斗力越来越强;而陈友谅的军队内部分崩离析,士气日益低落。

最强大的武器,不是强大的兵力,不是先进的船舰,而是攻心之术。这正是朱元璋的第三个制胜法宝。

此后的一个多月,陈友谅被围困在湖中,军粮殆尽,计穷力竭。在最后的冒死突围中,陈友谅中箭身亡。

鄱阳湖大战,朱元璋在看似弱势的情况下取得了胜利。而陈友谅原以为可以轻松碾轧朱元璋,结果却以惨败收场。果然如朱元璋所料,张士诚没有救援陈友谅。不得不说,从最开始的进攻策略到后面的制胜法宝,朱元璋将对人心和形势的洞察力发挥得淋漓尽致。

灭了陈友谅后,朱元璋逐渐统一南方,后又挥师北伐。1368年八月,徐达攻克元大都,统治了中原近百年的元朝宣告灭亡。元朝最后一位皇帝元顺帝仓皇北窜,逃至了元上都(今内蒙古正蓝旗),继续做他的皇帝。历史上把这一时期的元朝残余政权称为“北元”。

说一说

如果你是陈友谅,在鄱阳湖水战时,你认为有哪些转机可以让这场战役反败为胜呢?

观复猫讲文物

你好!我是观复猫麻条条,我要介绍一件具有神秘力量的小盒子——元代锤錾(chuízàn)徽纹倭角(wōjiǎo)带链金盒。

神秘的盒子

元代锤錾徽纹倭角带链金盒

这件金盒是正方形,子母口,口外錾刻卷草纹。金盒的盖、底两面略鼓,活环金链系于盒盖与盒身两侧。最有意思的是,金盒的四个角是倭角,所谓倭角就是将四个直角改成小斜边,变成八角的做法,北方一般叫倭角,南方叫劈角。“倭”字很多时候用“委”来代替,但是民间的发音还是念倭。倭角的造型不仅用在金属器物上,在木器、瓷器、漆器等门类中都会应用,表达作品温婉柔和的气息。

锤錾徽纹倭角带链金盒元

观复博物馆藏

金盒的正面錾刻着徽纹图案,图案与“十相自在”图非常相似。“十相自在”在藏语中叫“朗久旺丹”,是藏传佛教的一种常见图符,由三个图形和七个梵文字母组成。在藏传佛教中,这些符号具有神圣的意义与无比强大的神秘力量。佛教徒佩戴这种带有这些图符的配饰,相信它能避免灾难,带来健康与吉祥。

这件金盒可以装印有经文的绸片、小小的佛像、舍利子,活佛的头发、衣服碎片等,佛教徒认为这样能够起到护身、帮助修行的作用。这种护身的盒子在藏语中叫“嘎乌”,除了我们看到的这种金制的,还有银制和铜制的,其中银制的比较普遍。一般男子用方盒,女子用圆盒,这既可以护身,又有装饰功能。

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