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三百一十一章内圣外王（第2页）
华夏之祖—
“我一直好奇一件事，内圣外王，这四个字有了好多解释。”
“那么，到底那种是对的呢？”
始皇笑了。
内圣外王，在国家层面是对国内进行圣人大道，也就是仁慈，对外进行王者之路，也就是征服。
在个人层面，就是内心逐渐圣洁，去除欲望，变的高贵，在外部就是丰富自己的双手，学会各种技能，多学。
还有其他的解释，比如圣德和王者并存，再比如就是思想道德上的双者并存，亦或者是其他的想法。
总之就是一句话，内圣外王的理解太多，每个人每个时代，每个时空，都有自己的理解。
………
孔夫子收起笑容，逐渐严肃起来。
单手开战车—
“对于词语的注释注解，这个分为很多意思。”
“就像六经注我，我注六经一样。”
“学习的最开始是学习书本知识。”
“学习的最高境界就是我去解释书本中的知识。”
“就像鹤立雪上，愚者见鹤，智者见雪，禅者见白一样。”
“内圣外王最初提出只是一个理论，谁都不知道他最初的意思，但是大家会学习上一家，然后当自己成长到一定程度，就会有自己的理解。”
“实际上是没有办法进行对比对错的，大家的结果都是对的。”
孔夫子一点一点解释道。
“在帝皇眼中，是以施政者的角度看。”
“在大儒眼中，是以修身的角度看。”
“在官员眼中，又是以地区和势力的角度。”
“在将士眼中，又是以保家卫国的角度看。”
“而每个人对于圣和王的理解又不同，繁衍出的意思自然就不同。”
孔夫子觉得自己应该自己教育一下众人，天天觉得自己牛逼哄哄，天天觉得自己理论是对的，实际上不然，哪里有那么多非黑即白。
“皇帝眼中，圣是圣人大道，王是征服的意思。”
“在将士眼中，圣是仁慈，对自己人可以留一手，王是毁灭，是荡平自己面前的一切敌人，是剿灭一切对国家有害的东西。”
“在大儒眼中，圣是一种品德，是一条素质的进化之路，王是学习技能。”
“在官员眼中，圣是自己人，王是抵御外人。”
“这层层分类而下，你们觉得还有决定正确与否的必要吗？”
包括始皇在内，大家都沉默了。
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