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第4章 仙佛（第8页）

“我修练的功法？”

谢小玉彻底胡涂了，道：“我修练的佛门功法并不多，最根本的就是《六如法》你之前曾经说过，这部功法其实是空蝉的前身留下的空蝉确实是佛门中人，他的前身也是佛门高僧大德，不过他的本质却是三魔祖之一的遍入天，所以留下的东西应该算是亦佛亦魔。”

“我也是刚刚知道《六如法》的真相，里面好像还有一篇更早期的佛门功法。”

李太虚提点了一下。

“大梦真诀？”

谢小玉这才想起他最初修练的法门。

“《六如法》是空蝉的前身——嘉善所创，而嘉善是因为偶然间得到《大梦真诀》由此受到启迪……”

李太虚解释道，不过话说到一半，他突然停住了，因为他想起一件很有趣的事。

佛门的东西大多是从魔门衍化而来，《大梦真诀》说不定也和魔门有关，甚至可能原本就是遍入天创出的东西。

李太虚越想越觉得有意思，佛门与魔门你中有我，我中有你，看似对立，其实混一，由此再想下去，说不定当初佛魔之争都是演戏，现在魔门重归人间，佛门看似被驱逐，却和道门混在一起，仍旧死而不僵。

在觉得有意思的同时，也让李太虚感到头痛，他原本就不擅长处理各种关系，偏偏佛门、道门、魔门之间的关系纷乱如麻。

再细想下去，李太虚立刻发现这场大劫如果人族获胜，魔门占据婆娑大陆，绝对是最大的赢家，佛门很可能避走西域，同时在中土流传，道门费心费力，却只是保留原来的地盘，好像没得到多少好处。

这个念头在李太虚的脑子里转了一下，但紧接着就消失了，对佛门、道门谁占上风，他并不在意，他虽身穿道袍，其实从来没把自己当成道门的一员，他也知道谢小玉不会在意。

谢小玉的情况和李太虚差不多，看似道门，实际上很难说，他神佛道魔旁都沾点边，将来还会开创一个全新的宗派，和神佛道魔旁并立。

李太虚暗自琢磨着，谢小玉却已经盘腿坐好。

既然知道和佛界联络的办法，谢小玉当然要尝试一下，择日不如撞日，现在就可以开始，再说，有这么多高人替他护法，是很难得的一件事。

《大梦真诀》早已经被谢小玉放弃，很久没修练，刚一上手，谢小玉甚至感觉有些生疏，好在他现在的境界够高，稍微适应了一下，生疏感就渐渐消失。

只是片刻工夫，谢小玉就发现《大梦真诀》果然另有玄机，以前他只知道《大梦真诀》有梦中演法的妙用，却不知道其中的原理，现在他明白了，这根本就是一套和佛界沟通的法门，所谓的梦中演法其实是来自佛界的映射。

不只是这套功法，佛门讲究顿悟，而顿悟其实就是由此而来。

谢小玉一遍又一遍运转着《大梦真诀》每一次运转都平添几分奥妙，这是一种自行衍化的过程。

一开始，谢小玉的感觉是如梦如幻，一切都那样不真实，但随着不停衍化，这种如梦如幻的感觉越来越淡，一切都变得越来越清晰，这和当初修练《太上感应经》时的情况一模一样。

谢小玉不由得疑惑起来，不过有一点可以肯定，《太上感应经》的来历绝对不简单。

正当谢小玉胡思乱想的时候，对面出现一道和尙的身影，一开始有些模糊，渐渐的变得越来越清楚。

那是一个看上去很平常的和尙，约莫六十多岁，头剃得精光，下巴却有点胡渣，颜色花白，稀稀落落，身穿一件土灰色僧袍，手里拿着一串乌木念珠。

像这样的人谢小玉见得多了，李太虚就是如此。

谢小玉既没有轻视，也没有诚惶诚恐，而是双手合十问道：“见过这位大师，不知大师如何称呼？”

“你不是见过我的后世之身吗？”

老和尙笑了。

谢小玉吓了一跳，上上下下打量着这个和尙，这才发现这个和尙和拉格西里大祭司隐约有几分相似，并不是说脸型相似——拉格西里大祭司眼窝凹陷、鼻梁高耸，完全是异邦人容貌，眼前这个老和尙鼓眼泡、塌鼻梁，标准的汉人容貌，他们相似的是神情。

“大师是佛是魔？”

谢小玉问道“何为佛？何为魔？”

老和尙并不回答，而是反问道。

谢小玉顿时卡住了，他从来没有仔细想过这个问题。

现成的答案有很多，有人说佛代表善，魔代表恶，也有人说佛代表超脱，魔代表执着，更有人说佛代表秩序，魔代表混乱。

这些说法在谢小玉看来都对，却又不完全是这样。

想了好半天，谢小玉才不太肯定地说道：“魔是为了目的，无所不用其极。”

“佛呢？”

和尙又问道。

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