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读十六国春秋前秦录追忆仁君（第1页）
“他无所谓，我意难平。（..）”！
看《十六国春秋·前秦录》再次失眠了。
“混六合为家，视夷狄为赤子。”你的仁义治天下得到了什么啊，永固。
慕容冲在长安城外围成日久，城中乏粮，以至于出现人吃人的惨剧。苻坚倾最后家底设宴款待群臣，打仗的将军也分不到几片肉吃，塞进嘴里不敢咽下，回到家“吐肉以饴妻子”。数月之间，烟尘四起，百姓死亡无数。
慕容冲率众登长安城，苻坚全身甲胄，亲自督战，飞矢满身，血流遍体。最后，苻坚听信谶言“帝出五将久长得”的鬼话，从长安出奔，只留太子守城。慕容冲纵兵大掠长安，死者不可胜计！
因此，我真的不明白网易云栖凰啊忘川风华录那些人，为了捧一个真正残暴鲜卑族慕容冲，来疯狂诋毁一个真正的仁君苻坚。
人们总是会特别宽容所谓受害者但却不会真正反思受害者的真相！
历史学家陈登原认为苻坚有四大善事：文学优良，内政修明，大度容人，武功赫赫。历观中国古代君王，真正能做到这四点的寥寥无几。
就像历史学家范文澜还说：“苻坚在皇帝群中是个优秀的皇帝。他最亲信的辅佐王猛，在将相群中也是第一流的将相。”
一般来说，学者对苻坚的历史评价普遍较高，也都对他最终未能统一全国而惋惜，并对其用人多有指摘与批评。
用知乎看到的一个文章说就是，
并不是说苻坚的这种“仁君”不对，而是这种“仁君”，并不是时代所需要的。
苻坚确实是传统意义上的“圣王”，他在人格上的修养和追求也足以令后世称道，但遗憾的是，这可能已经是他的全部了。混六合为家，视夷狄为赤子。历史上苻坚就是这么说过。
他的仁君属性，既不足以填平民族隔阂之间的沟壑，也没有办法创造出一种比民族或部落更好的资源获取形式。
他仅仅依靠传统政治中的“仁”，就想平定那个乱世，实在是有点好高骛远了。
他是一个温柔敦厚的理想主义者，也是坚定地践行自己德治主义的实践家。
前秦世祖宣昭皇帝庄烈天王苻坚
（最后看到了我另外的东晋意难平桓玄也是眼睛一酸。十六国里的桓楚，你和丁期的至死不渝。我永远会记得
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