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第六章 小憩修法（第1页）

对于修行之人来说，法术，并非是必不可缺的。

真正的修行中人，看中的还是其根本修为，许多修士更是隐居深山之中，一辈子没有与人动过手，却同样可以飞升天阙，登临极乐。

不过这并不是说法术就不重要，如果说本身的修为是道，那么法术就是护道之术。

更何况许多高端法术其本身也蕴含着修行的道理，修法的同时，也同样是在修道。

而且修士在晋升罡气境之后，若是成功将某些法术完全掌控，那么在晋升金丹（舍利）境时，就有可能将那门法术融入到金丹（舍利）之中，从而使其变成自己的本命神通。

此种机缘一辈子也就一次，所以许多修行中人，特别是那些掌握了更多知识和法术的大派弟子，在罡气境，甚至是煞气境，就会提前开始准备练法。

而且和普通散人不同，他们的练法，往往是数门特定的法术同修。

因为即便是神通，也往往有大小之分。

正如道家有三十六天罡法，七十二地煞术一样，佛门也有一百零八种小神通，一十二种大神通。

相比较而言，小神通的功效单一，威力也弱。

至于大神通嘛，每一门几乎都能够摸到大道的边。

例如山中地藏之前在煞气境所习练的那门【大乐金刚胎藏界曼陀罗法界】，就是佛门无上大神通【掌中佛国】的前置法术之一。

而【掌中佛国】这门无上大神通，若是练到了极处，便涉及【时】、【空】两种大道，进则能开辟世界，为一世佛祖，退则能身合天地，不死不灭。

当然，想要练成这道佛门无上大神通，也并不容易。

依照【过去弥陀经】上所言，山中地藏煞气境时掌握的【大乐金刚胎藏界曼陀罗法界】和【大怒修罗净世业火红莲劫】，只是可以作为这么大神通的根基之一。

而除此之外，他还得完全练成【现在如来经】中的【如来神掌】，以及各种配套的佛门小神通，并且掌握一门佛光神通，同时开启佛门九识，聚拢佛门金身，如此方才有练成【掌中佛国】的可能。

当然，山中地藏如今才炼罡之境，想要练成这门大神通还为时过早。

以【大乐金刚胎藏界曼陀罗法界】和【大怒修罗净世业火红莲劫】为核心，掌握【如来神掌】的前三式，再练成几门小神通，并且初步练成《未来星宿劫经》中的【诸天星辰未来护道显圣大自在佛光】。

能完成这几项任务，等到他晋升金丹（舍利）境时，便能初步修成【掌中佛国】的神通种子，获得佛国雏形。

而如今的山中地藏，两门涉及到【掌中佛国】的正反能量核心法界都已经完全掌握，【如来神掌】也练成了前两式【佛光初现】和【金顶佛灯】。

至于第三式【佛动山河】，他虽有参悟，但暂时还不得要领，并且时机也不对。

所以如今得了空闲，山中地藏便开始尝试着修习【掌中佛国】所涉及到的几种小神通法术。

这其中他第一个习练的，便是小神通【乘龙念法】。

之所以习练这个，是因为其乃是佛门飞遁法术，若是人身修成，便可足踏飞龙，升腾飞遁，逍遥八极。

山中地藏的炼罡功夫还未到极致，练成了这门法术，便能乘龙飞天，继续采炼罡气，提升修为。

于是接下来的数个冬日里，山中地藏除了每日的早课依旧在大殿之中，其余时间，则大部分都待在自己的禅房里，不饮不食，亦不见外人。

有那僧众从其门口路过，不还可以听见其门内传出的吟诵之声。

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