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第十章 煮脸（第2页）

大禾方鼎的四面各浮雕了一个大而醒目的人面做主题纹饰。

人脸很宽，而且圆而显方，双耳肥大，颧骨凸起，长得倒是跟我挺像的。

双唇紧闭突出，表情严肃，或者说没有表情。

青铜人面鼎的“立耳”——也就是锅顶端边缘向上突起的那俩个环柱，可以用来供人提握的部位，还有深腹、柱足，以及耳侧缘都有简化夔纹，腹饰人面，耳部下有手爪。足上饰餮纹，下有四道弦纹，腹隅及足上部有扉。

“你们发现什么问题没有？”段天鸣给大家看了半天的展品，手举着手机有些发酸。

“好像是有些不太和谐，但又说不上来是什么。”王球儿喃喃的说。

“你们站在现在的审美角度来看，倘若是我拿着相机或者手机给你们拍照的话，不管是风采照还是证件照，你觉得我把你们的脸拍成这样合格吗？”段天鸣提示道。

这样说，大家就都明白问题出在哪里了。

这是一张“断头照”。

我们单位以前有个小姑娘，趴在前台搞接待做行政的，每次单位有什么活动的时候，丫就自告奋勇地扛着相机拍照。

其实根本就不专业。

手抖、逆光、对焦错误，这些我就不去说了。

就算是一个领导杵在主席台不动，站在那儿演讲，丫也能给你拍成一个照片的顶边只能看到领导前额的来。

每次我就骂她：领导的头发哪儿去了？

这种，就叫做“断头照”。

“古代人没有现在这么乱搞的，尤其是艺术。”段天鸣补充说，“壁画、器物涂漆、雕刻、浮雕、铸造，等等这些，不可能这样乱来。特别是人物，一定要求表现完整。”

就拿人头来说，要么，你头上的发髻要表现出来，要么，你戴的帽子、王冠要表现出来。

或者就算你剃成一光头，那么光头，也要表现完整才行。

你别说人了，就算是牛头、羊头、猪头，古代人的绘画和雕刻，哪一个不是完整表现？

只有一种情况的脸，它是不带头顶的。

那就是面具。

比方说卷六，咱们说到的古蜀国青铜面具，这玩意儿戴脸上的，当然不用包着脑袋，那你无须设计头顶。

可这鼎和鬲的上面，不至于也浮雕的是一面具吧？

雕啥煮啥！

古代人吃饱了没事儿，做一面具，木头的也好，青铜的也行，搁进青铜鼎或者陶鬲里，加上一大缸水，放上酱油，撒点儿盐，再来点儿萝卜，架火，一煮？

你吃啊？

“之前我看你们买的这个鬲，上面那张人脸，虽然跟大禾方鼎上面的脸型不一样，”段天鸣说，“你们那个显得瘦一些，是鸭蛋脸。但是它们这个‘断头脸’的特征是一样的。我觉得吧，这一点并不是巧合，而是包含了一些商代晚期，或者说西周初年，某些神秘人物煮人头的工艺和习惯。”

“说起煮人头，其实现在也还有这活儿的。”王球儿突然飚出来一句好暴力的话。

她当然见过了，刑侦支队法医科，煮人脑袋那是常事。

当然现如今设备先进了，最起码也是高压锅，极大地缩短了炖人脑袋的时间。

您问为啥要炖啊？

刑事案件，很多都是杀人案。

而且这杀人吧，你若不想弄得现场和自己一身血，走哪儿都被人瞧见，那你作为凶手，选择对方要害的时候，就别没事割脖子捅心肝肺的，你拿一板砖拍头多好。