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第二十五章 刽艺（第1页）

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中国封建社会的那些个古代王朝里面呢，我有的时候还真心很佩服明朝。

这里，我指的是那种人的敬业精神。

很执着。

就拿上一章我们谈到的“凌迟”来说吧。

明朝的刽子手在技法上的钻研简直是登峰造极，那个擅权的太监，叫做“刘瑾”的，案发后被割了三千三百多刀，明朝末年督师蓟辽的袁崇焕是被割了三千五百多刀。

可以说明朝的“片人肉”技术超越了中国历史上的任何一个朝代，反观明朝灭亡之后呢，清朝的刽子手就比较扯淡了，一下子就“秒降”到了五百多刀，最后又变成了两百来刀就敷衍了事。

至于进入民国之后，学起了西方，搞什么“罪犯也是有人权的”，渐渐地就将凌迟之刑给取消了。

其实我个人觉得吧，关键还是技术失传，以及上层人士思想态度的问题。

据说历朝历代刑部的技术人员，尤其是行刑的刽子手团队，孜孜以求所谓“凌迟的极限境界”应该是3600刀。

一刀不能多，一刀也不能少。

几千年来，这里面一直存在着两个技术难点。

第一点，这个三千六百刀并不是随随便便乱割的，你先割十几刀，犯人就死掉了，然后你再在死尸上面割剩下的三千五百八十多刀——这叫做不合格。

最起码，你割到第3599刀的时候，犯人还得是活着的。

有些读者便开始玩文字游戏了，说我拿一个非常小非常小的刀片，对着犯人的手脚指甲——手指、脚趾加一块儿一共二十片指甲盖，用非常精细的“雕工”把这二十片指甲割它3599片，平均每片指甲盖180刀都不到。

这种无关痛痒的切割，犯人当然还是活着的了。

最后一刀直剜心脏，这就算是“第3600刀毙命”了。

有这种想法的人，如果您在古代是刑部的刽子手，我估计您的上官会先把你给剐了的。

您这不叫行刑，您这是在修脚。

第二点，如果按照这种“巅峰凌迟”的境界来操作，最后的第3600刀，既不是让你抹犯人脖子，也不是让你剜犯人心窝，而是往下三路走。

男犯人割鞭，女犯人削唇。

您问哪个“唇”啊？

我去，这本《歪掰的历史》您都已经看到这里来了，连我说的“唇”指的是哪个器官你都不知道？那您的智商也实在是够令人钦佩了。

难度在于，这一刀割完之后，犯人必须一命呜呼。

一刀“阉”死犯人，你这种技巧得拿捏到多准？

据有记载的史料显示，即便是对凌迟之术研究得最登峰造极的大明王朝，最终也没有实现3600刀的终极境界。

最高记录：

刘瑾，3357刀；

袁崇焕，3543刀。

还有一个夸张的记载，是天启年间考上了进士的一个学霸，名字叫做“郑鄤”，后来到了崇祯年间的时候，因为放言批评内阁首相温体仁，继而也就得罪了这个小人，于是乎被一记冤假错案，将他关进了牢中。

温体仁那个败类给郑鄤安的罪名超级夸张，而且颇符合本书的口味。

说他用一根大木棒SM了自己的后妈，然后又睡了自己的亲妹妹，继而又睡了自己的儿媳妇。

而且吧，这位仁兄还特别的背时。

因为崇祯是明朝末年啊。

是乱世，贼子流寇啸聚山林公然反抗朝廷，攻掠城邑击杀守牧扯旗自立。在这种情况下，皇帝一门心思的“杀鸡给猴看”希望抓个典型震慑一下世风日下的朝野市井，正满世界找着既“不忠不孝”又抓得着、逮得住、杀得了的典型，以为乱臣贼子戒、以儆不忠不孝者效尤。

同时，这个典型的身份还不能太卑微，那样起不到预期的效果。而亲手“杖后妈”的郑鄤就是在这个时候被人举上去放在案板上的。以他一门三进士的显赫家世、前朝庶吉士的个人功名，这只“鸡”在皇帝心中显然够肥，正好符合要求。所以残忍地拿罪不至死、即死罪亦不致凌迟的郑鄤开刀，看似荒谬不经的事从皇帝的心理上讲也就顺理成章了。

据史料记载，他被割了3600刀。

这样的效果，估计连温体仁这个罪魁祸首也是感到很意外的。