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“他们很幸运。”
“幸运?幸运啥?”
上午,穆子文陪着亲家在码头看着十几只战船装载着水上陆战队队员向南方驶去。不再奢求得到神的兵器,反而灵机一动成了亲家,成了神的亲戚也不错吗!段思平对这趟穆家之行非要满意,基本上达到自己的目的。想想,穆子文的义兄李智山大舅子黄俊都没有得到神器,他段思平凭什么得到?现在和神有了亲密的关系,那么将来谁成为中原之主,看在神的面子,不会好意思为难段家吧。
“他们能成为神的学生,难道不是他们幸运?”
段思平遥望着远去的船队,感叹这些幸运的学生。哈哈,穆子文拉着段思平的袖子,躲过运送物资的吊塔,走上几步台阶,向忙碌的学生打个招呼,两人便顺着石板路走向快要成熟的稻田。
“段兄,不是他们幸运,而是我幸运。我幸运的是,他们真心实意的相信我,相信我能带领大家去争取一个自由快乐的生活。他们信任我,就是对我最好的鼓励,我愿意成为他们的引路人,愿意成为他们探索真理实现梦想的踏脚石。”
“穆兄弟的胸怀宽广,为兄佩服。不过……”
段思平想到什么,只是不知怎样表达。两人走走停停,小路一边是河道一边是稻田,小路就穿行在河岸边树丛中。
“段兄,有话请直言。”
“像昨日,学生们在课堂上讨论什么怎样才能保证律法面前人人平等的话题,是不是不太合适呀!”
“有啥不合适。”
穆子文听到此话,感觉奇怪,拉着段思平坐石头上,要好好说道说道。
“小小年纪应该多学学你的神技,却浪费时间讨论这些陈律滥法。这些用的着争论吗?律法面前人人平等,王子犯法与庶民同罪,早有定论。”
“噢?律法面前人人真的平等吗?这
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个话题,咱俩也可以讨论讨论。王子犯法与庶民同罪,真是这样吗?不说贪官污吏贪赃枉法,就说知名人士位高权重的人物,尚鞅变法,王世子触犯法律,受惩处的却是太子的老师公孙贾和赢虔。曹操自己下令“凡践踏麦田者皆斩”,他自己呢,却弄个以发代首的把戏。段兄……你不要说什么身体发肤受之父母的话,我和学生也讨论过,手指甲脚趾甲也受之父母为什么要剪掉?怎样,没话说了吧?现在你看看,结果,你看到了吗?我们这的男人都成了和尚头。所以我说律法面前,人人绝对不平等。你有钱,律法会为你改变。你有权,律法就会为你服务。如果你既无钱又无权,对不起,律法就是约束制裁你这种人的。我说的对吗?段兄?”
对个屁,一派胡言。
段思来明知道这小子有些偏激,想反击他却一时又想不起史上刚正不阿铁面无私执法如山的人物事例来证明,再看看自己的手指,确实剪掉了指甲。
段亲家被噎的直翻白眼,白净的脸蛋有些发红。转过头去一只腿翘在石头上,观赏起河边美景。
“那些给人灌输平等自由的上等人,都是愚弄百姓愚化个性而用心险恶的人,他们只为权力服务的,是为维护统治阶级服务的。”
穆子文喋喋不休得理不饶人,让段亲家更加烦躁,急冲冲的问:
“换成你这样,让他们争过来论过去吵闹不休就人人平等了?”
“当然,只有争论才能辩是非,才能知道自己认识上的不足,才能吸取别人的正确意见。”
“如果朝堂上像菜市场一样,还能干什么事?”
“段兄,你错了。朝廷什么都不做,百姓照样日出而做日落而息,地球照样每日自转二十四小时。朝廷要做的是公平的对待子民,合理税收管好军队抗灾救灾保护国家利益即可。”
穆子文越说越离谱配合
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着手舞足蹈起来,这让段思平更恼火,什么人哪,仗着在自己的一亩三分地上,胡说八道的。
“别扯没用的,这样在律法面前就人人平等了吗?”
“哈哈,别生气,咱是亲家,别当真。你看,咱俩一争论,你自己就不敢做违法乱律的事了吧?你也会约束你的手下吧?你如果触犯律法,就会被我捉住,那就证明你的做法不对,是吧?同理,我也不敢,你说咱俩都不敢触碰律法,相反更带头遵守律法,处理案件更会公正严谨,那么对于普通老百姓来说,是不是更显得公平,是不是律法面前人人平等了。”
“你这套歪理邪说我不同意,只要圣上圣明,选拔贤才近君子近小人,励精图治君臣合力,就能治国安邦国泰君安的。”
“这不是让百姓赌盼一个明君贤臣的圣明社会吗?把希望把国家的命运押在一个人身上,风险可不是一般的大。如果出现一个何不食肉糜的昏君,百姓可就要倒霉了。”
“为避免出现这样的昏君,我主张储君应该立贤不立长。”
两位未来的皇帝,在治国理念社会制度上发生冲突,各叙己见不免有些争执。段思平对中原文化有些了解,加上少数民族政权的组成形式,提出了不少有悖于中原文化的理念,但总体离不开家天下独裁统治模式。而穆子文则对几千年封建统治史了解甚少,比较深刻尖锐的史学论述早已还给老师,自己本身只剩下网络营销和道听途说的一些知识,所以两个人基本上是自说自话驴唇不对马嘴的理论半天,谁也没说服谁。这其中段思平搬出唐太宗皇帝的贞观之治,说明皇帝英明对一个国家的贡献有多大,但随之穆子文则用玄宗皇帝前期发奋图强开创开元盛世,后期宠幸杨氏兄妹而导致安史之乱,使得大唐在他执政期间由盛转衰,是多么的不靠谱。直到安娜阿多格找到二人回家吃饭,这才结束毫无意义的论战。
(本章完)
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