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第17章（第2页）

翠玉白菜确实是那样轻薄短小，往往出乎第一次看见的人的意料，大约只有合着的一巴掌那么大，与一般的白菜大小不能相比

后来，我发现故宫的许多&ot;重宝&ot;，都是很&ot;轻巧&ot;的，最好的玉器，瓷器，茶具也往往不是顶大的当然，大的物件也有精品，但最精纯的常常是小的

其实，我们评断一件东西，最好不要看它的大小，而要看它的精纯，它的品质好坏

看人也是一样，官大、财太、权大、名大的，小人也是很多的艺术特别是这样，好画不一定要巨大，好音乐不一定要长，好文章也不一定要很长

能把小东西做好的，才能把大东西做好;能照顾小节的人，才会有大的威仪

这是为什么《佛经》里说道，大到须弥山的虚无和小到微尘的芥菜种子应同等看待，&ot;芥子容须弥，毛孔收刹海&ot;，那是因为最大的正好是最小的累积，而最小的正好是最大的元素

相传龙树菩萨曾在南天竺以白芥子七粒击开南天铁塔，取得《大日经》，这和西方童话的&ot;芝麻开门&ot;是多么相像呀!所以，（维摩洁经）说到一个人如果能彻悟体验&ot;见须弥入芥子中&ot;，那个人就已经住于不可思议的解脱法门那时就超越了大小、高低、迷悟、生佛的差别见解;进人&ot;大小无疑&ot;的华严境界由于&ot;大如须弥&ot;是难以想像和掌握的，因此我总想，一个人如果要把生活过好，应该从手里的芥子开始

我喜欢小巧的艺术品，从中就可以看出创作者伟大的心灵

我喜欢细腻的生活态度，觉得一个人应该从平凡的生活去体会生命更深的意义

当然，我也喜欢雄伟、厚重、气势磅礡的人或作品，只是那样的人难得，那样的作品难遇，许多自认为伟大的人，自认为厚重的作品，只是放言空论罢了

当我们回到生活的原点，还原到素朴之地的生活，无非是&ot;轻罗小扇扑流萤&ot;，无非是&ot;薄薄酒，胜茶汤，粗粗衣，胜无裳&ot;，或者是&ot;短笛无腔信口吹&ot;，或者是&ot;小楼昨夜听春雨&ot;

生命就是由轻薄短小的历程所组成的，所谓命光不空过，也正是去体验那小小历程中深刻的意义，体验、体验、再体验，更深入的体验，这是到彼岸的智慧之路，（揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆河）

在许许多多的白菜中，去找到那棵翠玉白菜

翠玉白菜那么轻薄短小出乎我们的意料，它的精巧珍贵却是我们熟知的

走向知慧的路，是许多人都在追逐一车车白菜的时候，我们一眼就看见了翠玉白菜，除了它原来就那么耀目，也是因为我们的慧眼

有春

从前在过年的时候，大人会把很多写着&ot;春&ot;字的红纸贴在米瓮上、水缸上，还有糖罐，灶间，甚至也贴在衣橱上有一次，我疑惑地问父亲:&ot;为什么到处都贴着春字呢?&ot;

他说:&ot;希望年年有春&ot;在台语里，春天的&ot;春&ot;和剩下的&ot;春&ot;是同音字，到处贴着春字，是祈望年年有剩余的意思父亲也常说:&ot;心里若有春，就是富有，心里若是无春，就是贫穷&ot;意思是说，心里知足，常有剩余空间的人就是富有的人;心常不足，不断贪求的人就是贫穷的人台湾话称那些富有的人叫&ot;好额人&ot;或&ot;好业人&ot;，可见富有的人不必要有很多钱，而是有高广的额头，有智慧的意思;富有的人不是拥有最多东西的人，而是不断造善业的人富有的标准，因此不是有多少财产，而是有没有智慧与宽裕的心富有的标准，不是能占有多少东西，而是能不能布施与关怀富有的标准，不是有多少名利权位，而是有多少的幸福和感情每当我想起从前贴在米缸上的&ot;春&ot;字，就想起父亲的话，希望自己的心常常有春，有更大的空间来包容更多的智慧与爱

弹珠番茄

现在有一种新品种的番茄，小如拇指，颜色像柿子，形状像椭圆的水滴，这种番茄皮厚子少，滋味鲜美，令人吃了十分感动，贩卖的人称之为&ot;珍珠番茄&ot;

每次吃这种珍珠番茄，我就想起乡下老家后院，我们也种了许多番茄，大小形状都像孩子玩的弹珠，我们称之为&ot;珠子蜜&ot;，译成国语就是&ot;弹珠番茄&ot;

拈花菩提  随喜菩提  宝瓶菩提  在云上  情的菩提  如意菩提  星月菩提  清凉菩提  人生最美是清欢  淡品人生  境明，千里皆明  红尘菩提  这么说你就被灭了  情深，万象皆深  心美，一切皆美  有情菩提  天心月圆  凤眼菩提  谁的青春不迷茫  你心柔软，却有力量