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第三六八章 庶卒君子金鼓交 九（第2页）

寺区到了齐国后，象征性地拜见了一下齐侯，便去拜访田氏一族，席间想要问问这件事，可田氏却语焉不详，顾左右而言他，还用了一个旧事提醒越国，让越国的使者很是尴尬。

正常的使节接待，奏什么乐，用《诗经》中的哪一首歌，这都是有据可查的，可越王使者到了齐国后，田氏招待之前，先让一士唱了首《雨无正》。

《雨无正》这歌不能随便唱，丧气满满，是一首劝诫歌。

然后田和就吟唱者那句“胡不相畏，不畏于天”数声，感叹道：“胡不相畏，不畏于天？礼以顺天，天之道也，反天则难免矣啊！”

寺区不知怎么接话，田和又道：“昔年懿公时，伐曹而迫曹朝觐，理由就是曹国违反了礼，所以要受到惩罚，甚至可以被灭国。”

“季文子曾感慨说，君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：‘畏天之威，于时保之。’不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！”

“君可知晓懿公的事吧？”

寺区脸色顿变，万万没想到田和用了这个典故，而且在宴席上用了这个典故，心中既怒又大为不安。

越国当年灭滕国，正是用的和齐懿公征伐曹国一样的理由，质问滕国“汝何故无礼？”

越国这几年的乱事，正和当年齐桓公死后那几年的齐国相似：兄弟相残，弑父上位。

而最后田和问寺区是否知道姜齐懿公的下场，则完全就是表明了齐国的态度。

当年齐桓公被饿死，五个儿子相争，懿公捡了个漏，一共做了四年齐侯。

对外唯一的一次战争，就是讨伐曹国，然后还被鲁国人以“不畏于天”的理由给“诅咒”了，就像是一个预言一样说“齐侯恐不免”，就是说齐侯这么做违背了天帝，将来怕是要有杀身之祸啊。

果不其然。

虽说贵族们的生活乱成一团，弑父杀爹睡媳这样的事层出不穷，可齐懿公的死因却能够在这些令人恶心的贵族生活中脱颖而出。

齐懿公当年做公子的时候，和一大夫结怨，后来做了国君的第一件事，就把扒开结怨大夫的坟，把尸体砍断了脚泄愤……然后很神奇的让断脚者的儿子做自己的贴身警卫。

他又好人妻，隐忍了三十年才爬到国君之位，岁数大了知道妇人的好，于是睡了一个叫阎职的妻子。

这种事在贵族圈子里也属正常，当年陈灵公和仪行父一起睡夏姬，还互相开玩笑说夏姬的儿子像对方肯定是对方的种，其乐融融。既然阎职有献妻之功，也让阎职做了自己警卫。

两个警卫，一个是爹被他鞭尸断腿的，一个是被他睡了妻子的，他也算御人有术，居然活了四年。

结果第四年的时候，几个人去泡温泉的时候，断足之子和夺妻之人两个人开玩笑急眼了，断足之子就骂阎职说我就和你闹着玩你急什么眼？你妻子被人睡了也没见你急眼。阎职就回骂道我不过是妻子被睡了，你爹的坟被人扒了你也没急眼啊……

两个人越说越来气，于是乎把懿公给杀了。

这正顺应了季孙子那句“不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣”的仿佛诅咒一样的预言。

田和这番话其实已经说的很清楚了，越国朱勾是弑父上位的，又用无礼与越的理由灭了滕国，现在还想着报复？早点准备后事吧！

寺区闹了个无趣，虽然田氏拒绝承认滕国复国和齐国有关，可这态度也表明田氏对于滕国复国的支持。

齐国是大国，越国和晋结盟，趁着田氏内乱的时机才击败了齐国，可现在局势不同，田氏又知晓了墨家的守城之术的厉害。

胡非子也曾游说告知若以墨家的手段守备莒城，齐国再无建阳巨陵之辱，他和田氏祖上同宗，本就是齐国田氏一族的亲戚，很容易就能见到田氏家主。

几年前的辱，辱的是姓姜的齐侯。而现在若是能夺回建阳巨陵，荣耀的是田氏。

外部的局势变了，内部的局面也变了，寺区也不再是几年前陪同越王在曲阜笑看着齐侯鲁侯为越王驾车参乘时候的那个越国的大夫了……

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