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乌玛禄知道她要说什么，打断了她，轻声道：“那孩子能过得好，就再好不过。”

琉璃心中为她酸楚，她的主子顾虑周全，谁都顾虑到了，唯独把自己放得更末。

琉璃心里难受：“奴才倒宁愿主子自私些，也好过如今……”

她抹了抹眼泪：“主子把谁都顾虑到了，唯独没顾虑自己。瞧着主子这幅模样，不定心里有多么痛苦哩。”

乌玛禄向她招手：“好姑娘，你过来。”

琉璃靠近。

乌玛禄为她擦去眼泪，轻声道：“不必为我担忧，琉璃。正因为我无欲，所以我说话，他们才会听。正因为我无欲，所以他们不曾伤害我。也正因为我无欲，所以我才能做到更多。”

她的话一点儿都不假，修行之人观体内那一点儿灵光，也即明心见性，因见自我真心性，而非见妄心，所以能够成为自己的主人。

释道两家，都在教如何做自己的主人。

杀山中贼易，除心中贼难。

强大的武器可以征服疆土，而思想可以征服人心。

你永远可以奴役他人的身体，可若这个人的心是自由的，那么他的心永远属于他自己。

因为她不争，所以她去争的时候会格外有用。

如果她时常争，梁九功不会两次助她复宠，康熙也不会给她这么高的位份，太皇太后和太后不会容她至今，佟佳皇贵妃今日也不会那么爽快的答应。

大家都知晓她是个好人，是个不爱惹事的人，恰恰她还算有所地位。所以，她的话，总能让那些人听。

她知道这一点，所以她善加利用。

《尚书·大禹谟》曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

《道德经》曰：夫唯不争，故天下莫能与之争。

无为而无不为，非是无所为，而是不乱作为，尽人事，听天命。

便如，你将这件事做到你能做的最好的程度，余下的成与不成交给天意。

不争不是什么都不管，而是顺应道的变化，不与事态争。

便如，你面对自然灾害时，只能躲开，而不能成为堂吉诃德，闯入地震、海啸中心一样。

因她明心见性，不矜不伐。

所以才有今日。

旁人观她轻易得恩宠，依包衣之身得居高位，只会羡慕她的好运道，却不知她步步惊心，时时提心，稍有错步，粉身碎骨。

太医已经不止一次提过她“忧思在心”，“郁结于心”了。

她虽在红尘中，也历红尘事，又有孩子作为她与这世间的联系，却又时时抽离出来，冷静客观的看着这一切，摒弃私人感情，做出每个当下她能做出的最好的选择。

并非因为不爱，相反，她爱这个世界，爱万物一切生灵。

她的爱并不是小爱，而是一种大爱，如佛陀慈悲，如圣母哀悯，是打心底里觉得众生皆苦的。

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