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第十一章 舂脑（第2页）

不过从目前的情况来看，这个鬲如果拿来捣药，确实就比较扯淡了。

一个人头，甭管是刚从活人脖子上割下来的，还是刚从死尸身上剁下来的，揭去了天灵盖，放在这鬲里头用水煮，完事还有个大活人，拿着一根石头制的大棒槌站在边上。

他要干啥？

“中国历史上，包括汉族和一些主要的少数民族在内，从信仰、宗教到草根群体的巫术，对于人体最感兴趣的，是心脏，而不是大脑。”段天鸣跟大家科普着，“包括思维、意识、生命、灵魂，这些主要的精神概念，传统的认识和现代解剖学最大的不同，就是脑与心。”

姜老师作为一名中医师，他当然也知道这一点，别说那些神神鬼鬼的东西了，就算是中医这门既玄乎又科学的东西，古代的很多著作，都将心的地位认为是主宰，而不是脑。

“我从视频里观察这根石头棒子，你们看，这上面并不光滑，有浮点，有螺纹，从物理实用性来说，这很明显是用来增加摩擦力的。”段天鸣继续说，“一个被揭去了天灵盖的头颅，放水里煮着，你们觉得这根棒子是用来舂哪儿的？”

“舂……脑子啊？”王球儿觉得身体一阵发麻。

还发麻，也不知道之前那些个恶心的回忆是谁说的。

“大嫂，你回忆一下看，”徐诗寒突然好像想起了一些什么，“你们符箓派有没有对于人类脑浆的一些记载？”

“怎么你怀疑是一些邪术？”申莹问。

“是啊，这应该不是什么简单的祭祀或者祷神，”徐诗寒点点头，“我怀疑是术法的仪轨。”

“我想想啊，”申莹闭上眼睛努力回想着。

作为茅山宗元符万宁宫北极阁阁主，申莹也并不完全是一个胸大无脑的二货女，别说术法功底，你不博览群书积攒点儿知识，这位子你也混不上去。

不光是茅山宗，其他道家流派的东西，你多少也必须有所涉猎。

“我想起来了，”申莹睁开眼睛，“茅山宗和其他符箓派的确没有这方面的记载，不过我们老申家的那些个残破古卷里好像有提到过。”

老申家？申公豹？

“残卷嘛，哪会讲述得那么清楚。”申莹撇撇嘴，“也就是一笔带过的那种，是关于制符的一些技巧，不过千百年来我们家里的人推断认为，这并不是老申家自创的东西，而是旁征博引，记载了一些其他流派的玩意儿。”

其他流派？

“嗯，”申莹想了想，“大概是隋唐年间，家族的一位前辈研究认为，残卷上关于这些东西的记载，其实是说截教的东西。”

截教！

所有人都吃了一惊。

截教，就是《封神演义》里面那个反派集团——通天教的简称。

众所周知申公豹叛离了昆仑山阐教，投入到了商王朝阵营，跟那些个截教门人成了同僚，因此在老申家的典藏残卷里面，旁征博引地记录一些“友军阵营”的东西，那也无可厚非。

这里跟大家说明一下，长期以来很多人的一种误解。

《封神演义》写太上老君、元始天尊和通天教主是同门师兄弟，仨孩子是一个老师教出来的。

道家有“三清”，你去全国哪个道观都能瞧见，玉清——元始天尊、上清——灵宝天尊、太清——太上老君。

仨从来都是挨在一块儿接受信徒们的香火供奉，几千年没有分开过。

于是乎好多人就在想了，这个“灵宝天尊”就是传说中的“三师弟”——通天教主了吧？

你全国随便找哪里的道观去打听这事情，人家都会像看文盲一样鄙视你。

因为他们根本就不承认这个通天教在道家学派里的存在。

更别说你还要将这样一个反派“三师弟”，认定为是他们至高无上的三清之一了，人没拿笤帚打你出去就算是好的。

现在我告诉你们，这个《封神演义》小说里的大反派，通天教主是咋回事。

他并不完全是捏造的，这东西有现实原型。

白莲教！

我国民间巫术的完全自有品牌，100%中国制造！

不像明教，那东西还是从西亚传过来的。

同样是明清小说，《封神演义》和《金瓶梅》一样，是一本很神秘的东西——搞不清楚作者是谁。

《金瓶梅》最夸张，就留下来了一个“兰陵笑笑生”的笔名，你压根儿不知道真身是谁。